Rues de Ensuès-la-Redonne

178 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de la Falaise

  patrimoine

• Allée des Aubépines

  patrimoine

• Allée des Chardonnerets

  patrimoine

• Allée des Fauvettes

  patrimoine

• Allée des Hirondelles

  nature

• Allée des Lavandes

  patrimoine

• Allée des Moineaux

  patrimoine

• Allée des Perdrix

  patrimoine

• Allée des Pinsons

  patrimoine

• Allée des Primevères

  patrimoine

• Allée des Roseaux

  patrimoine

• Allée du Beau Rivage

  patrimoine

• Allée du Domaine du Vieux Jas

  patrimoine

• Allée du Gymnase

  patrimoine

• Allée du Oort

  patrimoine

• Allée du Port

  patrimoine

• Allée du Stade

  patrimoine

• Allée du Val de Ricard

  patrimoine

• Autoroute du Littoral

  patrimoine

• Avenue de la Côte Bleue

  patrimoine

• Avenue de la Méditerranée

  patrimoine

• Avenue de la Roche

  patrimoine

• Avenue de la Vierge

  patrimoine

• Avenue de l'Escalayolle

  patrimoine

• Avenue de Rosa

  patrimoine

• Avenue des Coulins

  patrimoine

• Avenue des Figuières

  patrimoine

• Avenue du Capitaine Fabien Lieutier

  patrimoine

• Avenue du Plateau de Graffiane

  patrimoine

• Avenue du Vallon de Graffiane

  patrimoine

• Avenue du Vallon de la Graffiane

  patrimoine

• Avenue du Vallon de l'Aigle

  patrimoine

• Avenue Frédéric Mistral

  patrimoine

• Avenue Général de Monsabert

  patrimoine

• Avenue Henri Martin

  patrimoine

• Avenue Miette

  patrimoine

• Boulevard Beau Site

  patrimoine

• Boulevard des Oliviers

  patrimoine

• Boulevard du Fort

  patrimoine

• Boulevard Tempête

  patrimoine

• Chemin Carraire de l'Aiguille

  patrimoine

• Chemin de Baudelaire

  patrimoine

• Chemin de Carry à Chateauneuf-les-Martigues

  patrimoine

• Chemin de la Bergerie

  patrimoine

• Chemin de la Brise

  patrimoine

• Chemin de la Calanque du Puits

  patrimoine

• Chemin de la Collinette

  patrimoine

• Chemin de la Dugue

  patrimoine

• Chemin de la Gare

  patrimoine

• Chemin de l'Aiguille

  patrimoine

• Chemin de la Madrague

  patrimoine

• Chemin de la Madrague de Gignac

  patrimoine

• Chemin de la Pierre Plantée

  patrimoine

• Chemin de la Redonne

  patrimoine

• Chemin de l'Erevine

  patrimoine

• Chemin de Malmejane

  patrimoine

• Chemin de Méjean

  patrimoine

• Chemin de Montmillan et d'Aubrez

  patrimoine

• Chemin des Amandiers

  patrimoine

• Chemin des Anthénors

  patrimoine

• Chemin des Bastides

  patrimoine

• Chemin des Besquens

  patrimoine

• Chemin des Bourgailles

  patrimoine

• Chemin des Chaux de la Tour

  patrimoine

• Chemin des Collets de la Bonne Mère

  patrimoine

• Chemin des Gorguettes

  patrimoine

• Chemin des Magnolias

  patrimoine

• Chemin des Pachons

  patrimoine

• Chemin des Romarins

  patrimoine

• Chemin des Rompides

  patrimoine

• Chemin des Vignes

  nature

• Chemin du Creux du Loup

  patrimoine

• Chemin du Jonquier

  patrimoine

• Chemin du Maufatan

  patrimoine

• Chemin du Pébraire

  patrimoine

• Chemin du Puits

  patrimoine

• Chemin du Puits Saint-Antoine

  patrimoine

• Chemin du Tire-Cul

  patrimoine

• Chemin du Val de RIcard

  patrimoine

• Chemin du Vallon de l'Escalayolle

  patrimoine

• Chemin du Vieux Jas

  patrimoine

• Corniche des Anthénors

  patrimoine

• Corniche des Mouettes

  patrimoine

• Impasse Amédée

  patrimoine

• Impasse Charlemagne

  patrimoine

• Impasse de la Roche

  patrimoine

• Impasse de la Source

  patrimoine

• Impasse de la Vierge

  patrimoine

• Impasse de l'Escalayolle

  patrimoine

• Impasse des Bergeronnettes

  patrimoine

• Impasse des Besquens

  patrimoine

• Impasse des Cantonniers

  patrimoine

• Impasse des Chasseurs

  patrimoine

• Impasse des Cigales

  patrimoine

• Impasse des Colibris

  patrimoine

• Impasse des Collets de la Bonne Mère

  patrimoine

• Impasse des Colverts

  patrimoine

• Impasse des Cormorans

  patrimoine

• Impasse des Deux Soeurs

  patrimoine

• Impasse des Jardins

  patrimoine

• Impasse des Mésanges

  patrimoine

• Impasse des Mimosas

  patrimoine

• Impasse des Palmiers

  patrimoine

• Impasse des Pins

  patrimoine

• Impasse des Roses Rouges

  patrimoine

• Impasse des Rossignols

  patrimoine

• Impasse des Saouques

  patrimoine

• Impasse des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Impasse du Colleton

  patrimoine

• Impasse du Merle Bleu

  patrimoine

• Impasse du Sorbier

  patrimoine

• Impasse du Val de RIcard

  patrimoine

• Impasse Jean Giono

  patrimoine

• Impasse Marcel Pagnol

  patrimoine

• Impasse Marie Curie

  sciences

  Maria Skłodowska (1867-1934) est originaire de Varsovie, dans une Pologne alors sous domination russe. Elle grandit dans une famille d'enseignants patriotes, cultivés et pauvres. Interdite d'université parce que femme et polonaise, elle suit les cours clandestins de « l'Université volante » avant de travailler comme gouvernante pour payer les études de sa sœur à Paris. Puis, à 24 ans, ce sera son tour : train pour Paris, chambre glaciale au Quartier latin, études à la Sorbonne dans une langue qu'elle apprend en marchant. Elle sort major de sa promotion en physique. En 1894, elle rencontre Pierre Curie, physicien discret et brillant. Ils se marient l'année suivante — voyage de noces à vélo à travers la France — et forment l'un des couples scientifiques les plus célèbres de l'histoire. Dans un hangar délabré de la rue Lhomond, sans chauffage, sans hotte, ils traitent à la main des tonnes de pechblende venue de Bohême pour en extraire, à la petite cuillère, quelques décigrammes d'un élément nouveau. Ils le nomment polonium en hommage à la patrie de Marie. Puis, quelques mois plus tard, en 1898, ils isolent le radium. Le monde entre dans l'ère de la radioactivité — un mot qu'elle a inventé. En 1903, le prix Nobel de physique récompense les Curie et Henri Becquerel. Le comité voulait n'honorer que les hommes ; Pierre exige que Marie soit associée. Elle devient la première femme lauréate d'un prix Nobel. La gloire, mais aussi la fatigue, la santé qui s'altère — leurs mains sont couvertes de brûlures qu'ils ne comprennent pas encore. Le 19 avril 1906, Pierre traverse la rue Dauphine sous la pluie, glisse, tombe sous les roues d'un camion à cheval. Il meurt sur le coup. Marie a 38 ans, deux petites filles, et un chagrin qui ne la quittera plus. Elle reprend pourtant la chaire de son mari à la Sorbonne — première femme professeur de l'histoire de l'université — et poursuit seule les recherches. En 1911, elle reçoit un second Nobel, de chimie cette fois, pour l'isolement du radium métallique. Elle est à ce jour la seule personne à avoir obtenu deux Nobel dans deux disciplines scientifiques distinctes. La même année, elle est écartée de l'Académie des sciences française : trop femme, trop étrangère, trop indépendante. Elle n'y entrera jamais. Pendant la Grande Guerre, elle équipe à ses frais une vingtaine de voitures radiologiques mobiles pour le front — les fameuses « petites Curie ». Elle apprend à conduire, forme des manipulatrices, se rend elle-même sous les obus. Un million de blessés seront radiographiés grâce à ces véhicules. Elle refuse toute médaille. Elle meurt le 4 juillet 1934, dans un sanatorium des Alpes, d'une anémie aplasique provoquée par des décennies d'exposition aux rayonnements. Ses carnets de laboratoire sont encore aujourd'hui si radioactifs qu'ils sont conservés dans des coffres plombés, à consulter en combinaison. En 1995, elle entre au Panthéon aux côtés de Pierre — première femme à y être admise pour ses propres mérites. Sa fille Irène recevra à son tour, avec son mari Frédéric Joliot-Curie, le Nobel de chimie en 1935. La science, chez les Curie, était affaire de famille — et de siècle.

• Impasse Roumanille

  patrimoine

• Impasse Vert et Ciel

  patrimoine

• Montée de la Carreirade

  patrimoine

• Montée des Pécheurs

  patrimoine

• Montée des Pins

  patrimoine

• Montée du Pêcheur

  patrimoine

• Montée du Tennis

  patrimoine

• Montée Lafon

  patrimoine

• Passage des Loriots

  patrimoine

• Place des Aires

  patrimoine

• Place des Martys Charleval

  patrimoine

• Place du 14 Juillet

  patrimoine

• Place du 4 Septembre

  patrimoine

• Promenade de Chantegrive

  patrimoine

• Promenade des Bartavelles

  patrimoine

• Promenade des Flamands Roses

  patrimoine

• Quai Maurice Vian

  patrimoine

• Rond-Point Chantegrive

  patrimoine

• Rond-Point de l'École Primaire

  patrimoine

• Route de Carry

  patrimoine

• Route de Laure

  patrimoine

• Route du Rove

  patrimoine

• Route Niolon

  patrimoine

• Rue Alphonse Daudet

  patrimoine

• Rue Aristide Briand

  patrimoine

• Rue Chateaubriand

  patrimoine

• Rue Collets de la Bonne Mère

  patrimoine

• Rue de l'Abbé Mandine

  patrimoine

• Rue de la Girelle

  patrimoine

• Rue de l'Ancien Four à Pain

  patrimoine

• Rue de l’Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue des Alouettes

  nature

  Petit passereau des campagnes ouvertes, l'alouette des champs (Alauda arvensis) est l'un des oiseaux les plus emblématiques du monde rural européen — chanteuse incomparable, oiseau sacré des Gaulois, muse des poètes et des peintres depuis vingt siècles, elle est aujourd'hui devenue le symbole silencieux du déclin de la biodiversité agricole française.
  
  Comment la reconnaître ? Long d'une vingtaine de centimètres, l'oiseau est discret au sol grâce à son plumage cryptique brun-sable moucheté de sombre, parfaitement mimétique dans les labours et les prairies rases. Trois signes distinctifs permettent de l'identifier : un sourcil blanchâtre au-dessus de l'œil, une petite huppe érectile qu'il redresse quand il est alerté, et surtout les rectrices externes de la queue d'un blanc pur qui contrastent quand il s'envole. Contrairement à la plupart des passereaux qui chantent perchés, l'alouette chante en vol vertical stationnaire : elle s'élève en spirale à 50 ou 100 mètres du sol, se maintient en battant rapidement des ailes, et redescend en piqué avant d'ouvrir un « parachute » au dernier moment pour se poser dans l'herbe.
  
  Son chant est peut-être le plus complexe de toute l'avifaune européenne. Là où le coucou n'a que deux notes, l'alouette dispose de plus de 6 000 syllabes agencées selon une syntaxe particulière, dans une succession ininterrompue de trilles, de vocalises et de pépiements. Le mâle chante de l'aube au crépuscule, de fin janvier à mi-juillet, chaque séquence pouvant durer de trois à quinze minutes sans reprendre souffle. Le français populaire a créé des verbes rien que pour lui : l'alouette grisolle, turlute ou tirelire. Aucun autre oiseau n'a inspiré autant de vocabulaire spécialisé.
  
  Le mot vient du gaulois alauda — composé de al (« grand ») et aud (« le chant »), soit littéralement « la grande chanteuse ». Les Gaulois vénéraient l'oiseau comme sacré, et Jules César baptisa même l'une de ses légions Alaudae (« les Alouettes »), recrutée en Gaule narbonnaise — les casques des soldats portaient à leur cimier une aile d'alouette. Depuis, l'oiseau est resté dans l'imaginaire collectif un médiateur entre terre et ciel, symbole de bon augure et de joie matinale.
  
  Chaucer l'appelait « le messager du jour », Shakespeare la fit chanter dans Roméo et Juliette pour signaler la venue de l'aube fatale, Ronsard et Victor Hugo lui consacrèrent des vers. Ce dernier concluait un poème par ces vers restés célèbres : 
  
  « Et l'aube est là sur la plaine ! 
  J'admire, en vérité, 
  Qu'on puisse avoir de la haine 
  Quand l'alouette a chanté. » 
  
  En peinture, Jules Breton en fit le sujet de son chef-d'œuvre Le Chant de l'alouette (1884, Art Institute of Chicago) — une paysanne pieds nus regardant l'oiseau chanter au-dessus des champs. Van Gogh peignit son Champ de blé avec une alouette. Sans oublier la comptine enfantine qui traverse les générations : « Alouette, gentille alouette ».
  
  Malgré cette gloire poétique, l'alouette des champs est aujourd'hui l'un des symboles les plus alarmants de la crise écologique française. Ses effectifs nicheurs ont chuté de plus de 30 % depuis 1989, ceux des populations hivernantes de 31 % depuis 2001. En cause : l'intensification agricole (labours répétés qui détruisent les nids au sol), la disparition des jachères, l'usage massif des pesticides qui privent l'oiseau de ses insectes, et la chasse traditionnelle — la France autorise encore chaque année le prélèvement de plus de 300 000 alouettes par tir et par piégeage (matoles, pantes), pratique aujourd'hui vivement contestée par la LPO et la Commission européenne. L'oiseau qui donnait son nom aux légions romaines, qui inspirait Hugo et Shakespeare, disparaît en silence des campagnes françaises — non par accident, mais par choix collectif.

• Rue des Corneilles

  patrimoine

• Rue des Eperviers

  patrimoine

• Rue des Escaliers

  patrimoine

• Rue des Grands Pins

  patrimoine

• Rue des Ortolans

  patrimoine

• Rue des Poilus

  patrimoine

• Rue des Roitelets

  patrimoine

• Rue des Tourterelles

  patrimoine

• Rue du Grand Pin

  patrimoine

• Rue Hélène Boucher

  patrimoine

• Rue Jean Mermoz

  patrimoine

• Rue Lamartine

  histoire

  D'abord poète célébré — les Méditations poétiques le rendirent illustre à trente ans —, Alphonse de Lamartine (1790-1869) devint sur le tard un politicien redouté pour son éloquence. Élu député en 1833, il se fit connaître par des discours retentissants sur la question sociale : après la révolte des canuts lyonnais, il dénonça dans un discours resté célèbre « l'horrible volcan sur lequel l'industrie repose » — formule qui frappait les esprits mais agaçait une Chambre bourgeoise que ses envolées mystiques laissaient sceptique. Quand la Monarchie de Juillet s'effondre le 24 février 1848, Lamartine se retrouve, presque malgré lui, à la tête du gouvernement provisoire. Le lendemain, à l'Hôtel de Ville, une foule en armes exige que le drapeau rouge, symbole insurrectionnel, remplace le tricolore. Lamartine s'y oppose dans un discours improvisé qui reste l'un des grands moments d'éloquence du XIXᵉ siècle : « Le drapeau rouge que vous nous rapportez n'a jamais fait que le tour du Champ-de-Mars, traîné dans le sang du peuple en 91 et en 93, tandis que le drapeau tricolore a fait le tour du monde avec le nom, la gloire et la liberté de la patrie. » Chef de facto de la jeune République, il fit abolir l'esclavage dans les colonies et la peine de mort en matière politique — deux mesures dont l'écho dépasse largement son court passage au pouvoir. L'euphorie de février tourne court. La fermeture des ateliers nationaux, ces chantiers publics créés pour employer les chômeurs parisiens, déclenche en juin 1848 une insurrection ouvrière — les Journées de Juin — matée dans le sang par le général Cavaignac. Lamartine, débordé par des événements qu'il ne maîtrise plus, perd tout crédit auprès du peuple qui l'avait porté en triomphe quatre mois plus tôt. La chute est vertigineuse. À l'élection présidentielle du 10 décembre 1848, celui qui avait proclamé la République ne recueille que 17 910 voix — 0,23 % —, humilié par Louis-Napoléon Bonaparte (5,4 millions de voix, 74 %). Dans son propre département de Saône-et-Loire, il n'obtient que 1 501 voix contre 27 121 pour Bonaparte. Sa carrière politique s'achève là, aussi vite qu'elle s'était imposée. Il retourne à la littérature et finit sa vie criblé de dettes, vendant sa plume au plus offrant pour survivre — lui qui, quelques décennies plus tôt, écrivait déjà dans L'Isolement son goût pour l'arrachement et la fuite : "Quand la feuille des bois tombe dans la prairie, Le vent du soir s'élève et l'arrache aux vallons ; Et moi, je suis semblable à la feuille flétrie : Emportez-moi comme elle, orageux aquilons !"

• Rue Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Rue Rouget de l'Isle

  patrimoine

• Rue Western

  patrimoine

• Sentier du Douanier

  patrimoine

• Traverse Amédé

  patrimoine

• Traverse de la Reynarde

  patrimoine

• Traverse des Aubépines

  patrimoine

• Traverse des Escaliers

  patrimoine

• Traverse des Pescadous

  patrimoine

• Traverse du Colleton

  patrimoine

• Traverse du Héron

  patrimoine

• Traverse du Vieux Jas

  patrimoine

• Traverse Hélène Boucher

  patrimoine

• Traverse Pascal

  patrimoine

• Val de l'Auvière

  patrimoine

• Val de la Violette

  patrimoine

• Vallon du Perrussier

  patrimoine

• Voie privee

  patrimoine

• Voie privée

  patrimoine