Rues de Coulonges-sur-l'Autize

116 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de la Prairie

  nature

• Allée des Capucines

  patrimoine

• Allée des Frênes

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• Allée des Noyers

  patrimoine

• Allée du Paradis

  patrimoine

• Avenue de la Gare

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• Boulevard de Niort

  patrimoine

• Chemin de Derrière la Jarousse

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• Chemin de la Futaie

  patrimoine

• Chemin de la Grue

  patrimoine

• Chemin de Pilarges aux Fontenelles

  patrimoine

• Chemin des Chalonnières

  patrimoine

• Chemin des Crevasses

  patrimoine

• Chemin des Marzelettes

  patrimoine

• Chemin des Ouches

  patrimoine

• Chemin de Soussigné

  patrimoine

• Chemin des Petites Crevasses

  patrimoine

• Chemin des Vallées

  patrimoine

• Chemin du Fief

  patrimoine

• Chemin du Lavoir

  patrimoine

• Chemin du Patis Marot

  patrimoine

• Chemin du Vigneau

  nature

• Cité des Bourlotières

  patrimoine

• Cité des Réaux

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• Croix du Porteau

  patrimoine

• Impasse Aliénor d'Aquitaine

  patrimoine

• Impasse de Badorit

  patrimoine

• Impasse de l'Abreuvoir

  patrimoine

• Impasse de la Maladrerie

  patrimoine

• Impasse de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Impasse des Jardins

  patrimoine

• Impasse du Bois Rouge

  patrimoine

• Impasse du Château

  patrimoine

• Impasse Maurice Monfort

  patrimoine

• Ligne de La Possonnière à Niort

  patrimoine

• Lotissement du Buisson de Saivre

  patrimoine

• Parc des Genêts

  patrimoine

• Passée de Champdeniers

  patrimoine

• Place de la Liberté

  patrimoine

• Place du Château

  patrimoine

• Place du Minage

  patrimoine

• Place Édmée Vinet

  patrimoine

• Place Maurice Montfort

  patrimoine

• Place Saint-Antoine

  patrimoine

• Résidence de l'Autize

  patrimoine

• Route d'Ardin

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• Route de Bressuire

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• Route de Cougou

  patrimoine

• Route de Magné

  patrimoine

• Route de Mauléon

  patrimoine

• Route de Niort

  patrimoine

• Route de Niorts

  patrimoine

• Route de Saint-Maixent de Beugné

  patrimoine

• Route de Saint-Pompain

  patrimoine

• Route de Serzay

  patrimoine

• Route de Touche-Vache

  patrimoine

• Route du Haut de Chavagné

  patrimoine

• Rue André-Marie Ampère

  patrimoine

• Rue Basse

  patrimoine

• Rue de Badorit

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• Rue de Chantegros

  patrimoine

• Rue de Fontenay

  patrimoine

• Rue de la Bégaudière

  patrimoine

• Rue de la Bertonne

  patrimoine

• Rue de l'Abreuvoir

  patrimoine

• Rue de la Fontaine Bertonne

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• Rue de la Gare

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• Rue de la Grille

  patrimoine

• Rue de la Grue

  patrimoine

• Rue de la Jarousse

  patrimoine

• Rue de la Maladrerie

  patrimoine

• Rue de la Pérouse

  patrimoine

• Rue de la Pierre Blanche

  patrimoine

• Rue de la Rampe

  patrimoine

• Rue de la Roche Blanche

  patrimoine

• Rue de la Traverse

  patrimoine

• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de l'Épargne

  patrimoine

• Rue de l'Ouche aux Nauds

  patrimoine

• Rue Denis Papin

  patrimoine

• Rue de Parthenay

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• Rue des Bourlotières

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• rue des Deux Couronnes

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• Rue des Fontenelles

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• Rue des Halles

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• Rue des Jardins

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• Rue des Lavandières

  patrimoine

• Rue des Monfortains

  patrimoine

• Rue des Reaulx

  patrimoine

• Rue des Sabotiers

  patrimoine

• Rue du Bois Gaillard

  patrimoine

• Rue du Calvaire

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• Rue du Champ Maçon

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• Rue du Château

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• Rue du Commerce

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• Rue du Couvent

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• Rue du Logis

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• Rue du Marché Neuf

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• Rue du Minage

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• Rue du Pain Perdu

  patrimoine

• Rue du Patis Marot

  patrimoine

• Rue du Petit Magné

  patrimoine

• Rue du Point du Jour

  nature

  L'expression « point du jour » désigne l'aube, ce moment de transition entre la fin de la nuit et le début du plein jour. Techniquement, les astronomes en distinguent trois : l'aube astronomique (les étoiles disparaissent, soleil à 18° sous l'horizon), l'aube nautique (l'horizon devient identifiable, soleil à 12°), et l'aube civile (l'activité humaine peut se passer d'éclairage, soleil à 6°). À ne pas confondre avec l'aurore, où le disque du soleil est déjà visible mais partiellement masqué par l'horizon. Lorsque l'aube commence à poindre, le ciel se teinte de couleurs rouge-orangées : la lumière du soleil traverse alors une épaisseur d'air bien plus grande qu'au zénith, si bien que le bleu est diffusé sur les côtés et que seules les longueurs d'onde chaudes parviennent jusqu'à nos yeux — c'est le fameux phénomène de diffusion de Rayleigh, celui-là même qui explique aussi la couleur du ciel diurne et des couchers de soleil. Historiquement, beaucoup de rues « du Point du Jour » désignaient à l'origine la sortie orientale d'une ville, du côté où le soleil se lève — repère précieux pour les voyageurs et les paysans qui partaient aux champs à la première clarté. Victor Hugo, lui, a immortalisé cet instant dans un vers célèbre des Contemplations : « à l'heure où blanchit la campagne ».

• rue du Poitou

  patrimoine

• Rue du Pont au Son

  patrimoine

• Rue du Pré Maçon

  patrimoine

• Rue Félicien Viaud

  patrimoine

• Rue Fontaine Boyer

  patrimoine

• Rue Gédéon Ouvrard

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• Rue Henri Martineau

  patrimoine

• Rue Isaac Newton

  patrimoine

• Rue Johannes Gutenberg

  patrimoine

• Rue Louis Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Rue Marguerite De Châteauneuf

  patrimoine

• Rue Saint-Antoine

  patrimoine

• Square Maxime

  patrimoine