Rues de Coulgens

48 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Ancienne Voie ferrée d'Angoulême à Confolens

  patrimoine

• Ancienne Voie Ferrée d'Angoulême à Confolens

  patrimoine

• Chemin de l'Ouche de Pouzeau

  patrimoine

• Chemin des Villards

  patrimoine

• Chemin du Colporteur

  patrimoine

• Chemin du Petit Mairat

  patrimoine

• Chemin du Plantier Joli

  patrimoine

• Impasse de la Brûlerie

  patrimoine

• Impasse de la Fête Foraine

  patrimoine

• Impasse de la Place de Chantoiseau

  patrimoine

• Impasse de la Pomme de Mansle

  patrimoine

• Impasse de la Riouze

  patrimoine

• Impasse de l'Outarde

  patrimoine

• Impasse des Communaux

  patrimoine

• Impasse du Guerrier Inconnu

  patrimoine

• Impasse du Puits de l'Appent

  patrimoine

• Impasse du Puits de la Vigne

  nature

• Impasse Traversière

  patrimoine

• Place de Sigogne

  patrimoine

• Route de Chantoiseau

  patrimoine

• Route de l'Aiguille

  patrimoine

• Route de la Rochette

  patrimoine

• Route des Prades

  patrimoine

• Route du Champ de l'Âge

  patrimoine

• Rue Bénétaud

  patrimoine

• Rue de Bujassoux

  patrimoine

• Rue de l'Abbé Beau

  patrimoine

• Rue de la Fontaine

  patrimoine

• Rue de la Marche

  patrimoine

• Rue de la Poste

  patrimoine

• Rue de la Scierie

  patrimoine

• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue des Capus

  patrimoine

• Rue des Pies

  patrimoine

• Rue des Pompiers

  patrimoine

• Rue du Bois des Sèpes

  patrimoine

• Rue du Champ Brunet

  patrimoine

• Rue du Chêne Vert

  nature

• Rue du Docteur Louis Ferrand

  patrimoine

• Rue du Gué

  patrimoine

• Rue du Haut des Combes

  patrimoine

• Rue du Logis

  patrimoine

• Rue du Puits de l'Appent

  patrimoine

• Rue du Stade

  patrimoine

• Rue du Transformateur

  patrimoine

• Rue Jean Grassin

  patrimoine

• Rue Neuve

  patrimoine

• Rue Traversière

  patrimoine