Rues de Champcueil

72 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Avenue du Château

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• Chemin de la Beauce

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• Chemin de la Coudraye

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• Chemin de la Forêt

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• Chemin de la Messe

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• Chemin des Pendants

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• Chemin des Platières

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• Chemin des Postes

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• Chemin du Gatinais

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• Chemin du Petit Soisy

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• Chemin privé

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• Clos Bardou

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• Impasse de la Butte à Coucou

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• Impasse de la Couture

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• Impasse des Écrennes

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• Impasse des Houdards

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• Impasse des Jonquilles

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• Impasse des Tilleuls

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  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Impasse du Bosquet

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• Impasse du Vivier

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• Impasse Tambonneau

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• Passage du Vieux Puits

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• Place Adeline

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• Rond-Point Saint-Thibault

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• Route de Chevannes

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• Route de La Padôle

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• Rue Antoine Breguet

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• Rue Boulier

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• Rue Claude Chappe

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• Rue de Beauvais

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• Rue de l'Abbé Picard

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• Rue de la Bigotte

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• Rue de la Butte Géoliette

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• Rue de la Chapelle

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  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la <strong>petite sœur intime de l'église paroissiale</strong> — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du <strong>manteau partagé de saint Martin</strong>. Le mot vient du latin médiéval <strong><em>cappella</em></strong>, diminutif de <strong><em>cappa</em></strong> — <strong>la cape, le manteau à capuche</strong>. L'histoire est célèbre : au <strong>IVᵉ siècle</strong>, à <strong>Amiens</strong>, le jeune légionnaire romain <strong>Martin</strong> partage sa <strong>cappa</strong> militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette <strong>demi-cape</strong> en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque <strong>mérovingienne</strong> et <strong>carolingienne</strong>, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés <strong><em>cappellani</em></strong> — les <strong>chapelains</strong>. Le lieu où l'on abrite la <strong><em>cappella</em></strong> — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : <strong>chapelle</strong>, <strong>chapelain</strong>, <strong>chapellenie</strong>. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des <strong>Capétiens</strong> — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du <strong>VIIIᵉ siècle</strong>, l'<strong>oratoire privé du souverain</strong> — puis, par extension, tout <strong>édifice religieux secondaire, non paroissial</strong>. Cette distinction reste essentielle : <strong>l'église est le lieu de la communauté paroissiale</strong> (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la <strong>chapelle est un lieu de dévotion plus intime</strong>, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un <strong>chapelain</strong> plutôt que par un <strong>curé</strong>. Les formes sont innombrables. La <strong>chapelle castrale</strong> — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La <strong>chapelle rurale</strong> — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La <strong>chapelle de cimetière</strong> — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La <strong>chapelle de pèlerinage</strong> — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de <strong>Saint-Jacques-de-Compostelle</strong>. La <strong>chapelle votive</strong> — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La <strong>chapelle funéraire</strong> — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du <strong>XIXᵉ siècle</strong>. Et la <strong>chapelle latérale</strong> enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple <strong>rectangle voûté</strong>, un petit <strong>clocheton</strong>, une <strong>croix</strong> au faîte, quelques <strong>vitraux</strong> — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des <strong>pardons bretons</strong>, des <strong>pèlerinages locaux</strong> encore vivants, des <strong>messes votives</strong> qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont <strong>restaurées par des associations bénévoles</strong> — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une <strong>histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français</strong> — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Rue de la Couture

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• Rue de la Ferrante

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• Rue de la Justice

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• Rue de la Mare

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• Rue de la Mare au Chêne

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• Rue de la Mare Meline

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• Rue de la Marivoise

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• Rue de la Procession

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• Rue de la Vallée

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• Rue de Milly

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• Rue de Milly-la-Forêt

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• Rue de Nainville

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• Rue de Noisement

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• Rue des Avaux

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• Rue des Bleuets

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• Rue des Chardonnerets

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• Rue des Closeaux

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• Rue des Dames Blanches

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• Rue des Étangs

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• Rue des Fuschias

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• Rue des Houdarts

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• Rue des Mésanges

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• Rue des Moncelets

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• Rue des Montils

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• Rue du Gazon

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• Rue du Grand Orme

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• Rue du Puits

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• Rue du Rocher du Duc

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• Rue du Télégraphe

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• Rue du Vivier

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• Rue le Brandon

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• Ruelle Sachot

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• Rue Royale

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• Sentier de l'Aqueduc de la Vanne

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• Sentier des Roches

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• Sentier Malvoisine

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• Sentier Numéro 11 de Chamcueil à Nainville

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• Square des Trois Cailloux

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