Rues de Castellane

113 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Ancienne Route de Grasse

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• Androne du Four Neuf

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• Avenue de la Sous-Préfecture

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• Avenue du 19 Mars 1962

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• Avenue Frédéric Mistral

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• Boulevard de la République

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• Boulevard Saint-Michel

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• Chemin de Basse Sionne

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• Chemin de Bon

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• Chemin de Brans

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• Chemin de Château

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• Chemin de Destourbes

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• Chemin de la Barricade

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• Chemin de la Croix Saint-Christophe

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• Chemin de la Melau

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• Chemin de la Moutière

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• Chemin de l'Escoulaou

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• Chemin de l'Oratoire Blaron

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• Chemin de Maurin

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• Chemin de Rouret

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• Chemin des Basses Listes

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• Chemin des Bastides

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• Chemin des Hautes Listes

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• Chemin des Piboules

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• Chemin de Taulanne

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• Chemin de Valcros

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• Chemin du Coulet Ramel

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• Chemin du Hameau de Sionne

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• Chemin du Pesquier

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• Chemin du Roc

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• Chemin Notre-Dame

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• Endrouno dei jardin

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• Impasse de la Lagne

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• Impasse des Hautes Listes

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• Impasse Près le Four

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• La Plus Haute Rue

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• Les Genets

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• Les Hameaux de Cheiron

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• Les Lavandes

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• Les Romarins

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• Les Roses

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• Lotissement des Listes

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• Montée de la Boudousque

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• Montée de la Poudrière

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• Montée de la Salau

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• Montée de l'Horloge

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• Montée des Cadières

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• Montée des Fontainelles

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• Montée des Paluards

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• Montée du Signal

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• Notre-Dame du Roc

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• Passage de la Cour Royale

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• Passage des Augustins

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• Passage des Visitandines

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• Passage du Baus

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Chauvins

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• Place des Négociants

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• Place des Quatre Coins

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• Place Marcel Sauvaire

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• Placette du Grenier à Blé

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• Pont de Soleils

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• Pont du Roc

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• Route d'Angles

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• Route de Blaron

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• Route de Brayal

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• Route de Castellane

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• Route de Chasteuil

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• Route de Chaudanne

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• Route de Digne

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• Route de la Baume

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• Route de la Colle

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• Route de l'Amitié

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• Route de la Zone Artisanale

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• Route d'Eoulx

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• Route de Robion

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• Route de Saint-André

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• Route de Sainte-Anne

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• Route des Gorges du Verdon

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• Route de Taloire

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• Route de Villars Brandis

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• Route du Hameau de la Palud

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• Route du Petit Robion

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• Route du Plan de la Palud

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• Route Napoléon

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• Rue de la Fontaine

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• Rue de la Lagne

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• Rue de la Mercy

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• Rue de l'Ancienne École

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• Rue de la Paix

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• Rue de la Paroisse

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• Rue de l'Architecte Féraud

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• Rue de la Reine Jeanne

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• Rue des Aires

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• Rue des Bains

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• Rue du 11 Novembre

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• Rue du 8 Mai

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• Rue du Jardin Public

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• Rue du Lavoir

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• Rue du Lieutenant Blondeau

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• Rue du Mazeau

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• Rue du Milieu

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• Rue du Mitan

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• Rue du Teisson

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• Ruelle des Menuisiers

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• Rue Nationale

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• Rue Saint-Jean du Bonheur

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• Rue Saint-Victor

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• Traverse de la Bourgade

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• Traverse du Palais de Justice

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• Traverse du Prieur Laurenzy

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• Traverse Soubeyrane

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• Voie communale numéro 3 du Roc

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