Rues de Brières-les-Scellés

88 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Chemin de Beauregard

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• Chemin de Boissy-le-Sec à Brières-les-Scellés

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• Chemin de Boissy-le-Sec à Étampes

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• Chemin de Brières à Étampes

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• Chemin de Brières à Étréchy

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• Chemin de Brières-les-Scellès

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• Chemin de Brières les Scellès à Boissy-le-Sec

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• Chemin de Brières-les-Scelles à Saint-Hilaire

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• Chemin de la Galippe

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• Chemin de la Mare

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• Chemin de la Remise Carré

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• Chemin de Saint-Hilaire

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• Chemin de Saint-Hilaire à Brières-les-Scellés

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• Chemin de Saint-Martin à Brières-les-Scellés

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• Chemin de Saint-Phallier

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• Chemin des Bouleaux

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• Chemin des Cocardas à Étampes

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• Chemin des Dix-Sept

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• Chemin des Fontaines

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• Chemin des Grenots

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• Chemin des Gros Blancs

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• Chemin des Hauts Grenots

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• Chemin des Poilées

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• Chemin des Poilées au Coudray

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• Chemin des Poilées au Touchet

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• Chemin des Poistées

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• Chemin des Ruelles

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• Chemin des Vaujuifs

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• Chemin des Vaux de Saint-Martin

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• Chemin des Vaux-du-Bois

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• Chemin d'Étréchy

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• Chemin d'Exploitation

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• Chemin du Bourg Neuf

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• Chemin du Bout du Mont à Étréchy

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• Chemin du Bout du Mont à Saint-Fayet

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• Chemin du Bout-du-Mont aux Poilées par la Butte

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• Chemin du Bout du Mont aux Roches

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• Chemin du Chenay à Étampes

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• Chemin du Chesnay à Brières-les-Scelles

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• Chemin du Cochet

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• Chemin du Fresne au Brières-les-Scelles

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• Chemin du Fresne au Chesnay

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• Chemin du Larris

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• Chemin Latéral

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• Chemin Rural

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• Chemin Rural de Villeneuve aux Dix-Sept Cornes

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• Chemin Rural du Bout du Mont à Saint-Fayet

  patrimoine

• Chemin Rural Numéro 57 d'Étampes à Brières-les-Scellés

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• Grande Rue

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• Impasse des Épinants

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• Impasse des Vaux du Bois

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• Impasse des Vaux-du-Bois

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• Impasse du Bedeau

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• Impasse du Champètre

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• Place de la Mairie

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  Symbole de la <strong>République</strong> et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la <strong>Révolution française</strong> — c'est le décret du <strong>14 décembre 1789</strong> qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son <em>« hôtel de ville »</em>. Le mot <strong>mairie</strong> est d'origine médiévale — il apparaît dans le <strong><em>polyptyque d'Irminon</em></strong>, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au <strong>IXᵉ siècle</strong>. Il désignait alors le <strong>maire</strong>, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — <strong>le consul</strong> dans le Midi de la France, l'<strong>échevin</strong> dans le Nord, le <strong>prévôt des marchands</strong> à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était <strong>une mosaïque de coutumes</strong> où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. <strong>Tout bascule avec la Révolution.</strong> Le décret du <strong>14 décembre 1789</strong> abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, <strong>44 000 communes</strong> dotées d'une <strong>structure identique</strong> : un <strong>conseil municipal élu</strong> et un <strong>maire</strong> à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la <strong>commune comme cellule élémentaire de la République</strong>. La loi de <strong>1884</strong> achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les <strong>libertés municipales</strong>. Longtemps improvisée — dans une <strong>maison particulière louée</strong>, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'<strong>auberge du village</strong> —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du <strong>XIXᵉ siècle</strong>. La <strong>loi de 1837</strong> est la première à imposer aux communes l'entretien d'un <em>« hôtel de ville ou local affecté à la mairie »</em>. À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : <strong>perron surélevé</strong>, <strong>drapeau tricolore</strong>, <strong>buste de Marianne</strong>, devise <strong><em>« Liberté, Égalité, Fraternité »</em></strong> en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des <strong>hôtels de ville d'Ancien Régime</strong> — <strong>colonnes</strong>, <strong>frontons</strong>, <strong>campaniles</strong> — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : <strong>la mairie, l'école, le monument aux morts</strong>, souvent regroupés autour d'une même place, formant le <em>« forum républicain »</em> que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (<strong>1881-1882</strong>) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la <strong>salle du conseil municipal</strong> est le lieu du débat démocratique local. La <strong>salle des mariages</strong> — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, <strong>le seul lieu institutionnel</strong> dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on <strong>déclare une naissance</strong>, qu'on <strong>reconnaît un enfant</strong>, qu'on <strong>enregistre un décès</strong>, qu'on <strong>vote</strong> aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le <strong>centre de coordination</strong> de la commune. Elle est aujourd'hui <strong>le seul bâtiment public obligatoire</strong> dans chaque commune française : plus de <strong>34 000 mairies</strong> quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même <strong>plaque tricolore</strong> et le même mot inscrit — <strong><em>République française</em></strong>. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La <strong>place de la Mairie</strong> est probablement, avec la <strong>place de l'Église</strong>, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : <strong>l'ancien et le nouveau cœur du village</strong>, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Place de l'Église

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  Sur les cent mille <strong>édifices religieux</strong> disséminés à travers le pays, <strong>quarante-cinq mille</strong> sont des <strong>églises paroissiales</strong>.<br><br>Le mot vient du grec <strong><em>ekklêsia</em></strong> — <em>« l'assemblée des convoqués »</em>. Il désignait d'abord la <strong>communauté des fidèles</strong> rassemblés, avant de glisser vers le <strong>bâtiment</strong> qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de <em>l'<strong>Église catholique</strong></em>, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'<em>une <strong>église romane</strong></em>, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.<br><br>Si le <strong>clocher</strong> en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le <strong>portail</strong> (parfois surmonté d'un <strong>tympan</strong> sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la <strong>nef</strong>, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées <strong>collatérales</strong>. Elle mène au <strong>chœur</strong>, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un <strong>transept</strong> — cette <strong>« aile » transversale</strong> qui donne à l'édifice sa forme de <strong>croix latine</strong>. Tout au fond, derrière l'<strong>autel</strong>, le <strong>chevet</strong> clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en <strong>abside</strong>. Les <strong>vitraux</strong> — véritables <strong>bibles de lumière</strong> pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les <strong>voûtes</strong> sont maintenues par des <strong>arcs</strong> de pierre scellés en leur sommet par une <strong>clé de voûte</strong> — pièce maîtresse qui, une fois posée, <strong>verrouille tout l'édifice</strong>. La grande <strong>rosace</strong> de la façade <strong>occidentale</strong>, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.<br><br>L'<strong>architecture</strong> raconte les siècles superposés. Le <strong>roman</strong> (<strong>XIᵉ-XIIᵉ siècle</strong>) est trapu, aux <strong>murs épais</strong>, aux ouvertures étroites, aux <strong>arcs en plein cintre</strong>. Le <strong>gothique</strong> (à partir du <strong>XIIᵉ</strong>) élance ses voûtes sur <strong>croisées d'ogives</strong> et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le <strong>baroque</strong> (<strong>XVIIᵉ-XVIIIᵉ</strong>) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le <strong>néogothique</strong> du <strong>XIXᵉ siècle</strong> revient aux <strong>flèches élancées</strong>, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des <strong>palimpsestes</strong> où chaque génération a laissé sa trace : un <strong>chœur reconstruit</strong>, une <strong>chapelle ajoutée</strong>, un <strong>porche refait</strong>.<br><br>Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la <strong>religion catholique</strong>, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était <strong>baptisé</strong>, <strong>marié</strong>, <strong>enterré</strong> au <strong>cimetière attenant</strong> — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la <strong>dîme</strong> — cet impôt d'origine biblique, littéralement le <em>« <strong>dixième</strong> »</em>, prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du <strong>clergé</strong> pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut <strong>abolie dans la nuit du 4 août 1789</strong>, symbole de la fin de l'<strong>Ancien Régime</strong>.<br><br>Les <strong>cloches</strong>, attestées dès le <strong>XIIIᵉ siècle</strong>, rythmaient la journée : <strong>angélus</strong> du matin, du midi et du soir, <strong>tocsin</strong> d'alerte, <strong>glas</strong> des morts, <strong>volées joyeuses</strong> des mariages. Le fameux <strong>coq</strong> au sommet du clocher — symbole de <strong>vigilance</strong> et de <strong>résurrection</strong> — apparaît en France dès le <strong>IXᵉ siècle</strong> et deviendra un <strong>emblème national</strong>.

• Place du 8 Mai 1945

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• Route de Brières-les-Scellés

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• Route d'Étampes

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• Route de Villeconin

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• Rue Charles de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Rue de Grattignis

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• Rue de la Croix Boissée

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• Rue de la Galippe

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• Rue de la Sente d'Auneau

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• Rue de la Vallée

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• Rue des Épinants

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• Rue des Monceaux

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• Rue des Vaujuifs

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• Rue du 19 Mars 1962

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• Rue du Bout du Mont

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• Rue du Cochet

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• Rue du Petit Brières

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• Rue du Petit Château

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• Rue du Quésu

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• Ruelle au Villain

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• Rue Marcel Laloyeau

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• Rue Pierre Richier

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• Rue Saint-Quentin

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• Sente de Grattignis

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• Sente de la Cour Dury

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• Sente de la Justice

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• Sente de la Vigne à la Cave

  nature

• Sente des Huits Arpents

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• Sente des Pauvres

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• Sente du Bout du Mont

  patrimoine

• Sente du Jubilé à la Remise Carré

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• Sente du Vert Galant

  patrimoine