Rues de Boos

221 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Ackerweg

  patrimoine

• Allée Charles Lindbergh

  patrimoine

• Allée de la Coudrette

  patrimoine

• Allée des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Allée des Bouleaux

  patrimoine

• Allée des Charmes

  patrimoine

• Allée des Châtaigniers

  patrimoine

• Allée des Forgerons

  patrimoine

• Allée des Frênes

  patrimoine

• Allée des Glycines

  patrimoine

• Allée des Noisetiers

  patrimoine

• Allée des Peupliers

  nature

• Allée des Platanes

  patrimoine

• Allée des Quatre Pommiers

  patrimoine

• Allée des Saules

  patrimoine

• Allée des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Allée du Coquet

  patrimoine

• Allée du Hérisson

  patrimoine

• Allée Louis Blériot

  patrimoine

• Am Alleweg

  patrimoine

• Am Eschenwald

  patrimoine

• Am Fischkalter

  patrimoine

• Am Friedenskreuz

  patrimoine

• Am Kirchgarten

  patrimoine

• Am Mühlberg

  patrimoine

• Am Schneeberg

  patrimoine

• Amselweg

  patrimoine

• Am Sonnenberg

  patrimoine

• Am Tunnel

  patrimoine

• Am Ziegelstadel

  patrimoine

• An der Molkereischule

  patrimoine

• An der Sandgrube

  patrimoine

• An der Schmiedgasse

  patrimoine

• Andreas-Jochum-Straße

  patrimoine

• Auf der Hinterheck

  patrimoine

• Auf der Hohl

  patrimoine

• Babenhauser Straße

  patrimoine

• Bachstraße

  patrimoine

• Bachweg

  patrimoine

• Badhausstraße

  patrimoine

• Bahnstraße

  patrimoine

• Beim Andasch

  patrimoine

• Beim Studentenhut

  patrimoine

• Bergstraße

  patrimoine

• Bergweg

  patrimoine

• Bernhardtsgasse

  patrimoine

• Bessererstraße

  patrimoine

• Birkenweg

  patrimoine

• Bittgangweg

  patrimoine

• Böhmerwaldstraße

  patrimoine

• Buchbinderweg

  patrimoine

• Buchenweg

  patrimoine

• Chemin des Jardins

  patrimoine

• Chemin la Neuville-Boos

  patrimoine

• Dorfstraße

  patrimoine

• Dr.-Alfred-Magg-Straße

  patrimoine

• Drosselweg

  patrimoine

• École de Musique

  culture

• Egerlandstraße

  patrimoine

• Eichbergstraße

  patrimoine

• Eifelweg

  patrimoine

• Erlenweg

  patrimoine

• Eulenweg

  patrimoine

• Fährweg

  patrimoine

• Fellheimer Straße

  patrimoine

• Finkenweg

  patrimoine

• Fuggerstraße

  patrimoine

• Gartenstraße

  patrimoine

• Hafnerstraße

  patrimoine

• Hans-Niedereder-Weg

  patrimoine

• Hauptstraße

  patrimoine

• Hirtenstraße

  patrimoine

• Holgert

  patrimoine

• Illerweg

  patrimoine

• Im Dillgarten

  patrimoine

• Im Käsberg

  patrimoine

• Impasse de la Grande Mare

  patrimoine

• Impasse de la Plante

  patrimoine

• Impasse de la Prairie

  nature

• Impasse de la Ruche

  patrimoine

• Impasse de l'Épine

  patrimoine

• Impasse des Forrières

  patrimoine

• Impasse des Grives

  patrimoine

• Impasse des Housseaux

  patrimoine

• Impasse des Perdrix

  patrimoine

• Impasse des Roses

  patrimoine

• Impasse des Tourterelles

  patrimoine

• Impasse du Cerisier

  patrimoine

• Impasse du Chevreuil

  patrimoine

• Impasse du Manoir

  patrimoine

• Impasse du Renard

  patrimoine

• Impasse du Val Amand

  patrimoine

• Impasse Grand-Cour

  patrimoine

• Impasse Guillaumet

  patrimoine

• Impasse Jacqueline Auriol

  patrimoine

• Impasse Jean Mermoz

  patrimoine

• Im Schlossgarten

  patrimoine

• Im Schönblick

  patrimoine

• Im Schooss

  patrimoine

• Im Wehrholz

  patrimoine

• Im Winkel

  patrimoine

• In der Holzbornwiese

  patrimoine

• Jahnstraße

  patrimoine

• Jakob-Dandl-Straße

  patrimoine

• Josef-Madlener-Weg

  patrimoine

• Kapellenweg

  patrimoine

• Kehrstraße

  patrimoine

• Kellereistraße

  patrimoine

• Kirchstraße

  patrimoine

• Kohlreute-Linie

  patrimoine

• Kohlstattstraße

  patrimoine

• Kolinweg

  patrimoine

• Kramerstraße

  patrimoine

• Le Mont aux Cailloux

  patrimoine

• Lerchenweg

  patrimoine

• Meisterweg

  patrimoine

• Memminger Straße

  patrimoine

• Münker Weg

  patrimoine

• Nahestraße

  patrimoine

• Naheweg

  patrimoine

• Niederrieder Straße

  patrimoine

• Otto-Haltenberger-Straße

  patrimoine

• Plesser Straße

  patrimoine

• Prielweg

  patrimoine

• Raiffeisenplatz

  patrimoine

• Rechbergstraße

  patrimoine

• Reichau

  patrimoine

• Reichauer Straße

  patrimoine

• Riedblick

  patrimoine

• Ritterstraße

  patrimoine

• Römerstraße

  patrimoine

• Römerweg

  patrimoine

• Rothweg

  patrimoine

• Route de la Côte

  patrimoine

• Route de Pitres

  patrimoine

• Route de Rouen

  patrimoine

• Rue aux Lièvres

  patrimoine

• Rue Carnot

  sciences

  Fils du grand Lazare Carnot (1753-1823) — mathématicien, ministre de la Guerre et « Organisateur de la Victoire » sous la Révolution française —, Sadi Carnot (1796-1832) fut, comme son père, formé à Polytechnique. Il n'a laissé qu'un seul livre, mais quel livre : les Réflexions sur la puissance motrice du feu, publiées à ses frais en 1824, à vingt-huit ans. Cet ouvrage passé quasi inaperçu à sa parution deviendra, quelques décennies plus tard, l'un des textes fondateurs de la science moderne. Carnot y étudie le fonctionnement des machines thermiques, ces systèmes qui convertissent la chaleur en énergie mécanique — celle qui met en mouvement une roue, une turbine, un piston. Il montre qu'une machine idéale décrit un cycle entre deux sources de chaleur, une chaude et une froide, et que son rendement maximum ne dépend que de la différence de température entre ces deux sources, jamais de la nature du fluide utilisé. Ce résultat fulgurant jetait les bases du deuxième principe de la thermodynamique, que formalisera plus tard l'Allemand Rudolph Clausius (1822-1888) en 1850. Du fameux cycle de Carnot sont issues d'innombrables applications de la vie quotidienne : les moteurs des voitures (cycle Diesel pour le gazole, cycle Beau de Rochas pour l'essence), les réfrigérateurs, les climatiseurs, les pompes à chaleur. Chose bouleversante : Carnot mourut du choléra à 36 ans, lors de l'épidémie parisienne de 1832. Selon les usages sanitaires de l'époque, ses carnets scientifiques furent brûlés pour éviter la contagion — des années de recherches disparurent en fumée. Les fragments retrouvés ont montré qu'il avait aussi entrevu, bien avant les autres, la loi de conservation de l'énergie. Avez-vous déjà entendu parler de son neveu et homonyme Sadi Carnot ? On lui attribue généralement les rues Sadi Carnot.

• Rue de la Bergerie

  patrimoine

• Rue de la Chaussée du Roi

  patrimoine

• Rue de la Chesnaie

  patrimoine

• Rue de la Forge Féret

  patrimoine

• Rue de la Liberté

  patrimoine

• Rue de la Muette

  patrimoine

• Rue de la Nation

  patrimoine

• Rue de l'Ancienne Grange

  patrimoine

• Rue de l'Ancienne Poste

  patrimoine

• Rue de l'Anneau

  patrimoine

• Rue de la Plaine

  patrimoine

• Rue de la Porte des Champs

  patrimoine

• Rue de la République

  patrimoine

• Rue de l'Avenir

  patrimoine

• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de Paris

  patrimoine

• Rue de Rouen

  patrimoine

• Rue des Abbesses

  patrimoine

• Rue des Alouettes

  nature

  Petit passereau des campagnes ouvertes, l'alouette des champs (Alauda arvensis) est l'un des oiseaux les plus emblématiques du monde rural européen — chanteuse incomparable, oiseau sacré des Gaulois, muse des poètes et des peintres depuis vingt siècles, elle est aujourd'hui devenue le symbole silencieux du déclin de la biodiversité agricole française.
  
  Comment la reconnaître ? Long d'une vingtaine de centimètres, l'oiseau est discret au sol grâce à son plumage cryptique brun-sable moucheté de sombre, parfaitement mimétique dans les labours et les prairies rases. Trois signes distinctifs permettent de l'identifier : un sourcil blanchâtre au-dessus de l'œil, une petite huppe érectile qu'il redresse quand il est alerté, et surtout les rectrices externes de la queue d'un blanc pur qui contrastent quand il s'envole. Contrairement à la plupart des passereaux qui chantent perchés, l'alouette chante en vol vertical stationnaire : elle s'élève en spirale à 50 ou 100 mètres du sol, se maintient en battant rapidement des ailes, et redescend en piqué avant d'ouvrir un « parachute » au dernier moment pour se poser dans l'herbe.
  
  Son chant est peut-être le plus complexe de toute l'avifaune européenne. Là où le coucou n'a que deux notes, l'alouette dispose de plus de 6 000 syllabes agencées selon une syntaxe particulière, dans une succession ininterrompue de trilles, de vocalises et de pépiements. Le mâle chante de l'aube au crépuscule, de fin janvier à mi-juillet, chaque séquence pouvant durer de trois à quinze minutes sans reprendre souffle. Le français populaire a créé des verbes rien que pour lui : l'alouette grisolle, turlute ou tirelire. Aucun autre oiseau n'a inspiré autant de vocabulaire spécialisé.
  
  Le mot vient du gaulois alauda — composé de al (« grand ») et aud (« le chant »), soit littéralement « la grande chanteuse ». Les Gaulois vénéraient l'oiseau comme sacré, et Jules César baptisa même l'une de ses légions Alaudae (« les Alouettes »), recrutée en Gaule narbonnaise — les casques des soldats portaient à leur cimier une aile d'alouette. Depuis, l'oiseau est resté dans l'imaginaire collectif un médiateur entre terre et ciel, symbole de bon augure et de joie matinale.
  
  Chaucer l'appelait « le messager du jour », Shakespeare la fit chanter dans Roméo et Juliette pour signaler la venue de l'aube fatale, Ronsard et Victor Hugo lui consacrèrent des vers. Ce dernier concluait un poème par ces vers restés célèbres : 
  
  « Et l'aube est là sur la plaine ! 
  J'admire, en vérité, 
  Qu'on puisse avoir de la haine 
  Quand l'alouette a chanté. » 
  
  En peinture, Jules Breton en fit le sujet de son chef-d'œuvre Le Chant de l'alouette (1884, Art Institute of Chicago) — une paysanne pieds nus regardant l'oiseau chanter au-dessus des champs. Van Gogh peignit son Champ de blé avec une alouette. Sans oublier la comptine enfantine qui traverse les générations : « Alouette, gentille alouette ».
  
  Malgré cette gloire poétique, l'alouette des champs est aujourd'hui l'un des symboles les plus alarmants de la crise écologique française. Ses effectifs nicheurs ont chuté de plus de 30 % depuis 1989, ceux des populations hivernantes de 31 % depuis 2001. En cause : l'intensification agricole (labours répétés qui détruisent les nids au sol), la disparition des jachères, l'usage massif des pesticides qui privent l'oiseau de ses insectes, et la chasse traditionnelle — la France autorise encore chaque année le prélèvement de plus de 300 000 alouettes par tir et par piégeage (matoles, pantes), pratique aujourd'hui vivement contestée par la LPO et la Commission européenne. L'oiseau qui donnait son nom aux légions romaines, qui inspirait Hugo et Shakespeare, disparaît en silence des campagnes françaises — non par accident, mais par choix collectif.

• Rue des Andelys

  patrimoine

• Rue des Artisans

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• Rue des Buissons

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• Rue des Canadiens

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• Rue des Jonquilles

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• Rue des Marettes

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• Rue des Marronniers

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• Rue des Oiseaux

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• Rue des Peupliers

  nature

• Rue des Prés

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• Rue des Valets

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• Rue du Boc

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• Rue du Bocage

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• Rue du Bois d'Ennebourg

  patrimoine

• Rue du Clos Vivier

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• Rue du Colombier

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• Rue d'Uelzen

  patrimoine

• Rue du Manoir

  patrimoine

• Rue Étienne Achavanne

  patrimoine

• Rue Guillemette d'Assy

  patrimoine

• Rue Hélène Boucher

  patrimoine

• Rue Maryse Bastié

  patrimoine

• Rue Masséot Abaquesne

  patrimoine

• Rue Nungesser

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• Rue P. Poullain

  patrimoine

• Rue Saint-Exupéry

  patrimoine

• Rue Saint-Sauveur

  patrimoine

• Rue Trou du Puits

  patrimoine

• Schlesienstraße

  patrimoine

• Schulstraße

  patrimoine

• Schützenstraße

  patrimoine

• Sebastian-Kneipp-Straße

  patrimoine

• Sente d'Épinay

  patrimoine

• Sportplatzweg

  patrimoine

• Square d'Anstey

  patrimoine

• Square de l'Eglantier

  patrimoine

• Square des Bleuets

  patrimoine

• Square des Capucines

  patrimoine

• Square des Écureuils

  patrimoine

• Square des Framboisiers

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• Square des Iris

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• Square des Myosotis

  patrimoine

• Square des Oeillets

  patrimoine

• Square des Orchidées

  patrimoine

• Square des Pervenches

  patrimoine

• Square des Potiers

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• Square des Tanneurs

  patrimoine

• Square des Tonneliers

  patrimoine

• Square des Violettes

  patrimoine

• Square du Faïencier

  patrimoine

• Stebenhaberstraße

  patrimoine

• Sudetenstraße

  patrimoine

• Talweg

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• Thomas-Wiest-Weg

  patrimoine

• Unter der Kirch

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• Vogtlandstraße

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• Vöhlinstraße

  patrimoine

• Vulkanstraße

  patrimoine

• Waldsiedlung

  patrimoine

• Waldstraße

  patrimoine

• Waldweiherstraße

  patrimoine

• Weberstraße

  patrimoine

• Wiesenweg

  patrimoine

• Zur Friedenslinde

  patrimoine