Rues de Bonne

98 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Audes

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• Allée des Champs de Limargue

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• Allée des Charmilles

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• Allée des Pins

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• Allée des Troènes

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• Allée des Tulipiers

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• Allée du Chedde

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• Allée du Clos de Bailly

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• Allée du Clos d'Orlyé

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• Allée du Crêt

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• Allée du Domaine des Voirons

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• Allée du Repos

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• Avenue du Faucigny

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• Avenue du Fer à Cheval

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• Avenue du Léman

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• Chemin d'Asnières

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• Chemin de Chez Desbois

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• Chemin de Chez Gay

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• Chemin de Chez Le Meure

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• Chemin de Corbet

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• Chemin de Coulé

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• Chemin de Derrière Loëx

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• Chemin de Juffly

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• Chemin de la Chapelle

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  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Chemin de la Combe Noire

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• Chemin de la Cornache

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• Chemin de la Follieuse

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• Chemin de la Grande Vigne

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• Chemin de la Pointe du Pralère

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• Chemin de la Scierie

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• Chemin de l'Étang

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• Chemin de Milly

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• Chemin de Perret

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• Chemin de Sabri

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• Chemin des Carrières

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• Chemin des Chapitoles

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• Chemin des Chenevis

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• Chemin des Crets

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• Chemin des Crêts Fleuris

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• Chemin des Farnaises

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• Chemin des Locires

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• Chemin des Loies

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• Chemin de Sous-Lachat

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• Chemin des Tamaris

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• Chemin de Verdisse

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• Chemin d'Orlyé

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• Chemin du Bois du Perret

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• Chemin du Centre

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• Chemin du Champ des Pierres

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• Chemin du Cortet

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• Chemin du Crozat

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• Chemin du Glaiset

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• Impasse de la Closeraie

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• Impasse des Crêts Lachat

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• Impasse des Farnaises

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• Impasse du Crozat

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• Impasse du Nant

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• Impasse du Plateau

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• Impasse du Pré Jonzier

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• La Voie Verte

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• Montée de la Ravoire

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• Place de la Fruitière

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• Rampe Maxime

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• Route d'Arthaz

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• Route de Bonne

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• Route de Chavannais

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• Route de chez Desbois

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• Route de chez Montagnon

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• Route de Coule

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• Route de la Charniaz

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• Route de la Follieuse

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• Route de la Plaine

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• Route de la Ravoire

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• Route de la Vallée du Giffre

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• Route de Limargue

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• Route de Loëx

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• Route de Malan

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• Route de Ripaille

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• Route des Alluaz

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• Route des Chavannes

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• Route de Sous-Lachat

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• Route de sur les Vignes

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• Route de Taninges

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• Rue de Haute-Bonne

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• Rue de la Menoge

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• Rue du Bief

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• Rue du Foron

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• Rue du Pied d'Aye

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• Vi de Chenaz

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• Vy du Cri

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