Rues de Bélaye

57 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Chemin d'Al Tuc

  patrimoine

• Chemin de Combe Rantès

  patrimoine

• Chemin de Haute Combe

  patrimoine

• Chemin de Labarthe

  patrimoine

• Chemin de la Combe de Leygue

  patrimoine

• Chemin de la Forge

  patrimoine

• Chemin de l'Ancien Fournil

  patrimoine

• Chemin de l'Ancienne Bergerie

  patrimoine

• Chemin de Patraque

  patrimoine

• Chemin des Castagnals

  patrimoine

• Chemin des Minotiers

  patrimoine

• Chemin des Ons

  patrimoine

• Chemin des Places

  patrimoine

• Chemin de Vignasse de Caviole

  patrimoine

• Chemin d'Hugoye

  patrimoine

• Chemin du Barry

  patrimoine

• Chemin du Bioulé

  patrimoine

• Chemin du Château de Lalande

  nature

• Chemin du Playssou

  patrimoine

• Chemin du Tuquelet

  patrimoine

• Circuit Autocross Jean Boutin de Bélaye

  patrimoine

• Couredou de l'Abbé Lacoste

  patrimoine

• Impasse Bellegarde

  patrimoine

• Impasse du Jourdat

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place du Mercadiel

  patrimoine

• Route d'Al Mech

  patrimoine

• Route de Bellegarde

  patrimoine

• Route de Cénac

  patrimoine

• Route de Charroux

  patrimoine

• Route de Floiras

  patrimoine

• Route de Gignal

  patrimoine

• Route de Jouan

  patrimoine

• Route de Labeille

  patrimoine

• Route de la Bouygue

  patrimoine

• Route de la Combe Alibert

  patrimoine

• Route de la Côte Droite

  patrimoine

• Route de La Grèze

  patrimoine

• Route de Lalande

  nature

• Route de Lalaurie

  patrimoine

• Route de Laromiguière

  patrimoine

• Route de Latour

  patrimoine

• Route de la Vallée

  patrimoine

• Route de Lavergne

  patrimoine

• Route de Manisserre

  patrimoine

• Route de Marliac

  patrimoine

• Route de Monville

  patrimoine

• Route de Pech d'Eau

  patrimoine

• Route de Pech Garrel

  patrimoine

• Route de Rouziès

  patrimoine

• Route du Cimetière

  patrimoine

• Route du Lissourgues

  patrimoine

• Route du Plateau

  patrimoine

• Route du Rivel

  patrimoine

• Route du Ségala

  patrimoine

• Rue Côte Vieille

  patrimoine

• Rue des Châteaux

  patrimoine