Rues de Beaufort

921 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• 1023 Route de Saint-Clar (Eco-hameau les chênaies)

  patrimoine

• 1st Street

  patrimoine

• 2nd Street

  patrimoine

• 3rd Street

  patrimoine

• Abbey Lane

  patrimoine

• Abner Lane

  patrimoine

• Acorn Hill Avenue

  patrimoine

• Acres Drive

  patrimoine

• Adventure Street

  patrimoine

• Airport Circle

  patrimoine

• Airport Road

  patrimoine

• Albert Street

  patrimoine

• Alexander Drive

  patrimoine

• Allée des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Allée des Cigales

  patrimoine

• Allison Road

  patrimoine

• Ambrose Run

  patrimoine

• Am Wangert

  patrimoine

• Anchorage Way

  patrimoine

• An de klenge Gaarden

  patrimoine

• An der Domp

  patrimoine

• An der Hausselt

  patrimoine

• An der Schleef

  patrimoine

• Angelia Road

  patrimoine

• Ann Street

  patrimoine

• Aqua 10 Road

  patrimoine

• Arnold Drive

  patrimoine

• Aster Street

  patrimoine

• Audusta Place

  patrimoine

• Avenue des Sports

  patrimoine

• Avenue du 11 Novembre

  patrimoine

• Avenue du 8 Mai 1945

  patrimoine

• Avenue du Capitaine Bulle

  patrimoine

• Avenue du Général de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Avenue Jacques Cousse

  patrimoine

• Avenue Jean Moulin

  histoire

  Issu d'une famille républicaine et laïque (son père, professeur, était un fervent dreyfusard), Jean Moulin (1899-1943) grandit dans le culte de la République et le goût du dessin, qu'il pratiquera toute sa vie sous le pseudonyme de Romanin. Caricaturiste talentueux, il expose, publie dans des journaux satiriques, fréquente les artistes de Montparnasse. Rien ne semblait le destiner à devenir une icône. Haut fonctionnaire brillant, il gravit les échelons à vitesse fulgurante et devient, à 38 ans, préfet d'Eure-et-Loir, devenant ainsi le plus jeune préfet de France. En 1939. Il n'imagine pas encore que sa fonction va faire de lui, en quelques mois, un héros. Chartres, juin 1940. Alors que la Wehrmacht déferle, les Allemands veulent lui faire signer un document accusant des tirailleurs sénégalais de crimes qu'ils n'ont pas commis. Il refuse. On le frappe, on l'enferme dans une pièce avec le cadavre d'une femme, on le menace. La nuit venue, seul, il tente de se trancher la gorge avec un tesson de verre pour ne pas céder sous la torture. Il survit — mais portera désormais une cicatrice qu'il cachera sous une écharpe. Cette écharpe deviendra, avec le feutre et le regard sombre, son image éternelle. Révoqué par le régime de Vichy en novembre 1940, il gagne Londres via l'Espagne et le Portugal. Le général De Gaulle lui confie une mission d'une audace folle : unifier les mouvements de résistance intérieure, jusqu'alors dispersés, rivaux, cloisonnés. Parachuté en Provence dans la nuit du 1er au 2 janvier 1942, sous le nom de « Rex », il sillonne la France clandestinement, convainc, arbitre, fédère. Le 27 mai 1943, à Paris, rue du Four, il préside la première réunion du Conseil national de la Résistance — moment fondateur où communistes, socialistes, syndicalistes, chrétiens et gaullistes se retrouvent enfin sous une même bannière. Trois semaines après cette réunion historique, le 21 juin 1943, il tombe dans un guet-apens à Caluire-et-Cuire, près de Lyon. Arrêté par "le boucher de Lyon" Klaus Barbie, il est torturé pendant des jours dans les locaux de la Gestapo, avenue Berthelot. Il ne parlera pas. Un mot, un seul, aurait suffi à décapiter la Résistance : il l'emporte avec lui. Il meurt dans le train qui l'emmène vers l'Allemagne, quelque part près de Metz, le 8 juillet 1943. Il avait 44 ans. Le 19 décembre 1964, ses cendres sont transférées au Panthéon. Sous la pluie battante, André Malraux prononce l'un des plus beaux discours de la langue française : « Entre ici, Jean Moulin, avec ton terrible cortège… » La voix se brise. Toute une génération pleure. Un visage — écharpe, feutre, regard — devient à jamais celui de la France qui a dit non.

• Azalea Drive

  patrimoine

• Baggett Street

  patrimoine

• Barnwell Bluff

  patrimoine

• Barnwell Street

  patrimoine

• Bartram Drive

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• Battery Chase

  patrimoine

• Battery Creek Road

  patrimoine

• Battery Green Court

  patrimoine

• Battery Park Drive

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• Battery Point Lane

  patrimoine

• Bayard Street

  patrimoine

• Bay Drive

  patrimoine

• Bay Street

  patrimoine

• Beaufort Manor Drive

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• Beaufort Tree Walk

  patrimoine

• Beaufort Walk

  patrimoine

• Beavers Den

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• Beckley Street

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• Bei der Kapell

  patrimoine

• Belle Air Street

  patrimoine

• Bertram Road

  patrimoine

• B E Wheatley Drive

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• Big John Road

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• Bird Shoal Trail

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• Black Oak Circle

  patrimoine

• Bladen Lane

  patrimoine

• Bladen Street

  patrimoine

• Bluestem Drive

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• Bostick Circle

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• Bostick Road

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• Boundary Street

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• Bowling Lane

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• Boyer Street

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• Bray Street

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• Brentwood Drive

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• Briar Patch Drive

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• Brighton Lane

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• Brisbane Drive

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• Broad Street

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• Broome Lane

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• Broome Lane North

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• Brotherhood Road

  patrimoine

• Bryan Drive

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• Bull Street

  patrimoine

• Bunch Road

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• Burckmyer Drive

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• Burnside Street

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• Burroughs Avenue

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• Burton Hill Road

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• Calhoun Street

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• Camellia Road

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• Campen Road

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• Camping Beau Site

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• Candleberry Lane

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• Cane Island Farm Road

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• Cape Haitain Drive

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• Capers Street

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• Cara Lane

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• Carolina Wren Drive

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• Carolyn Drive

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• Carraway Drive

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• Carrot Island Lane

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• Carteret Avenue

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• Carteret Drive

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• Carteret Street

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• Cavalry Lane

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• Cedar Avenue

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• Cedar Grove Circle

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• Cedar Street

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• Center Drive East

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• Center Drive West

  patrimoine

• Center Street

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• Centerview Drive

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• Chadwick Road

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• Charlesfort Street

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• Charles Street

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• Charlotte Amalie Drive

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• Chelsa Circle

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• Chemin de Beaufort à Avesnes

  patrimoine

• Chemin de Boudin

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• Chemin de Chantabot

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• Chemin de Ferrière-la-Petite

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• Chemin de Feydel

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• Chemin de Gouteffrey

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• Chemin de la Beaume

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• Chemin de la Beauregard

  patrimoine

• Chemin de la Borne

  patrimoine

• Chemin de la Boute

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• Chemin de la Canelle

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• Chemin de la Cascade

  patrimoine

• Chemin de la Cayère

  patrimoine

• Chemin de la Chapelle

  patrimoine

  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Chemin de la Chaudanne

  patrimoine

• Chemin de la Chavonnerie

  patrimoine

• Chemin de la Combe

  patrimoine

• Chemin de la Combe Moussin

  patrimoine

• Chemin de l'Adret aux Granges

  patrimoine

• Chemin de la Fontaine

  patrimoine

• Chemin de la Forêt

  nature

  Vaste étendue arborée couvrant aujourd'hui près d'un tiers du territoire français, la forêt est bien plus qu'un paysage : c'est une histoire de dix mille ans, une ressource économique majeure protégée depuis Colbert par un droit unique en Europe, un refuge écologique menacé, et l'un des grands imaginaires collectifs de la culture française.
  
  Une forêt n'est pas une simple étendue d'arbres — c'est un écosystème complet, avec ses strates superposées : la canopée des arbres adultes (chênes, hêtres, pins, sapins selon les régions), la strate arbustive (noisetiers, houx, sureaux), la strate herbacée (fougères, mousses, fleurs de sous-bois), et le sol vivant grouillant de champignons, d'insectes et de mycorhizes. On distingue les feuillus (chêne, hêtre, châtaignier, charme — dominants dans le nord et le centre) des résineux (pin, sapin, épicéa, mélèze — dominants en montagne et dans les Landes). Une forêt de futaie est composée d'arbres élevés et espacés ; un taillis de rejets courts et denses coupés régulièrement ; une futaie sur taillis mêle les deux systèmes — mode d'exploitation traditionnel français encore fréquent.
  
  À l'époque gallo-romaine, la forêt couvrait environ 30 millions d'hectares — la moitié du territoire. Les Gaulois y vénéraient les chênes, les druides y célébraient leurs cultes, les légendes s'y déployaient. Puis vinrent les grands défrichements médiévaux, les besoins de la marine, les forges, les charpentes : en 1700, il ne restait plus que 8 à 9 millions d'hectares boisés. La forêt française, saccagée, menaçait de disparaître.
  
  En août 1669, le ministre de Louis XIV promulgue l'Ordonnance sur le fait des Eaux et Forêts — véritable premier code forestier français, l'un des premiers au monde. Elle règle tout : formation des officiers forestiers, planification des coupes, mise en réserve du quart de la superficie pour de grands arbres, exclusion du bétail, droit de préemption de l'État sur les meilleurs bois pour la construction navale. Cette ordonnance visionnaire — véritable ancêtre du concept moderne de développement durable — restera en vigueur jusqu'à la Révolution et inspirera le Code forestier de 1827 toujours à la base du droit français.
  
  Au début du XIXᵉ siècle, la forêt française avait encore reculé à 16 % du territoire sous les besoins de la révolution industrielle. La création de l'École forestière de Nancy en 1824 puis de l'Office national des forêts (ONF) en 1964 ont accompagné une reconquête spectaculaire. Aujourd'hui, la forêt française couvre près de 17 millions d'hectares — soit 31 % du territoire national —, faisant de la France le quatrième pays le plus boisé d'Europe après la Suède, la Finlande et l'Espagne. Elle progresse encore d'environ 50 000 hectares par an.
  
  Le régime foncier français est original : 75 % des forêts appartiennent à des propriétaires privés (environ 3,5 millions de particuliers et sociétés), 15 % aux communes (forêts communales), et 10 % à l'État (forêts domaniales — Fontainebleau, Compiègne, Rambouillet, Tronçais, Bercé). Les forêts publiques sont gérées par l'ONF ; les forêts privées, par leurs propriétaires sous encadrement du Centre national de la propriété forestière.
  
  Au-delà de sa fonction économique (bois de construction, chauffage, papier), la forêt française est un refuge de biodiversité — plus de 130 espèces d'arbres, des milliers d'espèces animales, des dizaines de milliers d'insectes —, un piège à carbone essentiel dans la lutte contre le dérèglement climatique, et un lieu d'imaginaire collectif qui traverse toute la culture française, des contes de Perrault aux romans de Giono, des chasses royales de Fontainebleau aux promenades dominicales contemporaines. En temps de crise climatique, elle est aussi de plus en plus menacée — incendies (Landes 2022, Gard 2023, Gironde 2026), scolytes, sécheresses répétées — rappelant que Colbert avait vu juste dès 1669 : la forêt est un patrimoine fragile qu'il faut, à chaque génération, choisir de préserver.

• Chemin de la Glirettaz

  patrimoine

• Chemin de la Gloire

  patrimoine

• Chemin de la Grande Grange

  patrimoine

• Chemin de la Grosse Pierre

  patrimoine

• Chemin de Lahage

  patrimoine

• Chemin de la Joux

  patrimoine

• Chemin de la Listière

  patrimoine

• Chemin de la Pierrelle

  patrimoine

• Chemin de la Plaine

  patrimoine

• Chemin de la Prairie

  nature

• Chemin de l'Argentine

  patrimoine

• Chemin de la Salvétat

  patrimoine

• Chemin de l'Attafey

  patrimoine

• Chemin de la Vallée

  patrimoine

• Chemin de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Chemin de l'Enclos

  patrimoine

• Chemin de l'Espérès

  patrimoine

• Chemin de Melon

  patrimoine

• Chemin de Mille Champs

  patrimoine

• Chemin de Montgras

  patrimoine

• Chemin de Pépieux

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• Chemin de Riondet

  patrimoine

• Chemin de Ropsies

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• Chemin des Abreuvoirs

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• Chemin de Saint-Pierre

  patrimoine

• Chemin des Écolières

  patrimoine

• Chemin des Écureuils

  patrimoine

• Chemin des Fontanettes

  patrimoine

• Chemin des Fourches

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• Chemin des Galises

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• Chemin des Glières

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• Chemin des Grangettes

  patrimoine

• Chemin des Iris

  patrimoine

• Chemin des Orchidées

  patrimoine

• Chemin des Pierrarains

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• Chemin des Pieux

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• Chemin des Ravines

  patrimoine

• Chemin des Remparts

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• Chemin des Rochers

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• Chemin des Romains B16

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• Chemin des Rosières

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• Chemin des Sallelières

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• Chemin des Soeurs

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• Chemin des Sources

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• Chemin des Tantes

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• Chemin des Terreaux

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• Chemin de Wattignies

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• Chemin de Wattignies à Éclaibes

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• Chemin du Biez de la Cour

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• Chemin du Bourdiau

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• Chemin du Champ des Mules

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• Chemin du Château d'Eau

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• Chemin du Curé

  patrimoine

• Chemin du Doron

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• Chemin du Fayat

  patrimoine

• Chemin du Folliet

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• Chemin du Lavoir

  patrimoine

• Chemin du Mona

  patrimoine

• Chemin du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Nant

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• Chemin du Parayre

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• Chemin du Parc

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• Chemin du Pré Malsain

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• Chemin du Sabot

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• Chemin du Stondet

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• Chemin du Suzon

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• Chemin du Village

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• Chemin du Voisinal

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• Chemin Gussbierg

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• Chemin Marcel

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• Chemin Perdu

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• Cherokee Road

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• Chestnut Drive

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• Chowan Creek Bluff

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• Church Street

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• Circle Drive

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• Cité Birkbour

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• City Walk Way

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• Claires Point Road

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• Clarendon Plantation Drive

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• Clarendon Road

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• Clarendon Shores Drive

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• Clearwater Bluff Court

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• Cloosbierg

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• Coates Lane

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• Coleman Lane

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• Colony Point Street

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• Congress Street

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• Connies Point Drive

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• Cottage Farm Drive

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• Cougar Drive

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• Courtland Street

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• Courtyard East

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• Craven Avenue

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• Craven Street

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• Creeks End Lane

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• Crescent Drive

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• Crête des Gittes

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• Crofut Lane

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• Crystal Pines Court

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• Culebra Drive

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• Cunningham Street

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• Cuthbert Street

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• Darby Drive

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• Dawson Landing Drive

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• Deanne Drive

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• De La Gaye Point

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• Delalio Avenue

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• Depot Road

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• Deschamps Lane

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• Dessaussure Street

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• Dill Drive

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• Dillinger Bréck

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• Distant Island Drive

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• Dover Lane

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• Drayton Street

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• Duke Marine Lab Road

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• Duke Street

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• Duncan Drive

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• Dunkin' Drive-Thru Lane

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• Dutchess Lane

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• Eagle Bay Court

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• Eagles Bay Court

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• Earl Avenue

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• Eastern Avenue

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• East Queen Street

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• East Street

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• Edding Street

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• Eleanore Fine Road

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• Elizabeth Lane

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• Elliott Street

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• Elm Street

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• Elrod Street

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• Elton Lane

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• Emily Lane

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• Emmons Street

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• Enforcement Lane

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• Engineer Avenue

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• Esteli Drive

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• Euhaw Street

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• Factory Creek Court

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• Fairview Drive

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• Family Lane

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• Fc Carter Drive

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• Federal Street

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• Ferrets End

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• Ferry Drive

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• Finders Lane

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• Firehouse Lane

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• First Boulevard

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• Fitch Loop

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• Five Oaks Circle

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• Forest Lane

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• Fort Lyttleton Road

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• Fort Marion Road

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• Fort Sumter Drive

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• Franklin Street

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• Fraser Drive

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• Fripp Street

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• Front Street

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• Fulford Street

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• Fuller Parkway

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• Fuller Street

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• Funa Futi Road East

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• Funa Futi Road West

  patrimoine

• Gallants Channel Bridge

  patrimoine

• Gallants Lane

  patrimoine

• Gänkelchen

  patrimoine

• Geechie Road

  patrimoine

• Geiger Boulevard

  patrimoine

• George Street

  patrimoine

• Gerald Street

  patrimoine

• Glebe Street

  patrimoine

• Glenda Drive

  patrimoine

• Glendale Lane

  patrimoine

• Gnnet Place

  patrimoine

• Godfrey Street

  patrimoine

• Goethe Hill Road

  patrimoine

• Goldeneye Court

  patrimoine

• Gordon Street

  patrimoine

• Grande Rue

  patrimoine

• Grand-Rue

  patrimoine

• Grayden Paul Bridge

  patrimoine

• Gray Duck Drive

  patrimoine

• Grayson Street

  patrimoine

• Great Egret Way

  patrimoine

• Greene Street

  patrimoine

• Greenlawn Circle

  patrimoine

• Greenlawn Drive

  patrimoine

• Grinkley Court

  patrimoine

• Hamar Street

  patrimoine

• Hamilton Street

  patrimoine

• Hammock Lane

  patrimoine

• Hancock Street

  patrimoine

• Hanover Lane

  patrimoine

• Harborview Circle

  patrimoine

• Harborview Drive

  patrimoine

• Harding Street

  patrimoine

• Härewiss

  patrimoine

• Harper Street

  patrimoine

• Harrington Street

  patrimoine

• Harvey Road

  patrimoine

• Hawthorne Street

  patrimoine

• Hay Street

  patrimoine

• Hazel Farm Road

  patrimoine

• Hedrick Lane

  patrimoine

• Hedrick Street

  patrimoine

• Hermitage Pointe

  patrimoine

• Hermitage Road

  patrimoine

• Heyward Street

  patrimoine

• Hillpointe Circle

  patrimoine

• Hill Street

  patrimoine

• Hobbs Lane

  patrimoine

• Hoffecker Avenue

  patrimoine

• Hogarth Street

  patrimoine

• Holbrook Drive

  patrimoine

• Holmes Drive

  patrimoine

• Hookstra Drive

  patrimoine

• Hookstra Lane

  patrimoine

• Howard Street

  patrimoine

• Huguenin Drive

  patrimoine

• Ihly Road

  patrimoine

• Impasse César

  patrimoine

• Impasse Chemin de la Gloire

  patrimoine

• Impasse de la Bergerie

  patrimoine

• Impasse de la Boule de Gomme

  patrimoine

• Impasse de la Listière

  patrimoine

• Impasse de la Plane

  patrimoine

• Impasse de la Pompe

  patrimoine

• Impasse de Merandaz

  patrimoine

• Impasse des Amandiers

  patrimoine

• Impasse des Arums

  patrimoine

• Impasse des Avinières

  patrimoine

• Impasse des Bassins

  patrimoine

• Impasse des Cheminots

  patrimoine

• Impasse des Chozallets

  patrimoine

• Impasse des Combes

  patrimoine

• Impasse des Grands Praz

  patrimoine

• Impasse des Jardins

  patrimoine

• Impasse des Lilas

  nature

  Trois semaines par an, à peine, et tout un jardin bascule. Le lilas fleurit en avril-mai, projetant vers le ciel ses grappes coniques de fleurs mauves, blanches ou violettes, dont le parfum sucré et poudré remonte le long des murs, franchit les haies, entre par les fenêtres ouvertes du printemps. Puis, un matin, tout est fini : les fleurs brunissent, tombent, le silence olfactif revient jusqu'à l'an prochain. Cette brièveté fait toute la magie du lilas — arbuste modeste onze mois par an, roi absolu pendant trois semaines. Originaire des Balkans et du Proche-Orient, le lilas commun (Syringa vulgaris) arriva en Europe occidentale au XVIᵉ siècle, rapporté de Constantinople par l'ambassadeur des Habsbourg. Il conquit d'abord les jardins royaux et princiers, avant de gagner peu à peu toutes les cours de ferme et tous les enclos de curé. Son nom vient du persan lilak, qui signifie « bleuâtre ». Il en existe aujourd'hui plus de mille variétés cultivées, aux fleurs blanches, mauves, roses, pourpres ou même presque bleues. Le bois du lilas est très dur — les Anglais l'appelaient d'ailleurs pipe tree, l'arbre à pipes, parce qu'on y taillait volontiers des tuyaux de fumeur, mais aussi des flûtes et des sifflets. Son nom scientifique Syringa vient du grec syrinx (la flûte de Pan), en référence à ces mêmes usages musicaux dans l'Antiquité. La mythologie raconte que la nymphe Syringa, poursuivie par le dieu Pan, fut métamorphosée en roseau — puis, selon les versions, en lilas — pour lui échapper. Depuis, la flûte du dieu joue à jamais son chagrin. Dans le langage des fleurs, le lilas mauve dit les premiers émois du cœur, le lilas blanc l'innocence retrouvée. En Russie, on offre traditionnellement une branche de lilas à un jeune couple pour porter bonheur. Et en France, un vieux dicton populaire prévient : « Quand le lilas fleurit, l'hiver est fini pour de bon » — un signal aussi fiable, dit-on, que le retour des hirondelles. Un mois plus tard, tout est retombé. Mais un jardin qui a connu le lilas garde en mémoire, quelque part, cette semaine de mai où l'air lui-même semblait sucré.

• Impasse des Marguerites

  patrimoine

• Impasse des Sources

  patrimoine

• Impasse des Violettes

  patrimoine

• Impasse du Biollay

  patrimoine

• Impasse du Chappe

  patrimoine

• Impasse du chemin de la Salvetat

  patrimoine

• Impasse du Chemin de la Salvetat

  patrimoine

• Impasse du Chemin du Mona

  patrimoine

• Impasse du Collombet

  patrimoine

• Impasse du Couchant

  patrimoine

• Impasse du Crêt Gerel

  patrimoine

• Impasse du Parc

  patrimoine

• Impasse du Platon

  patrimoine

• Impasse du Rafour

  patrimoine

• Impasse du Recantou

  patrimoine

• Impasse du Tilleul

  nature

• Impasse Fernand Blanc

  patrimoine

• Impasse les Hauts de la Thuile

  patrimoine

• Impasse Saint-Bon

  patrimoine

• Impasse Saint Jean Baptiste

  patrimoine

• Impasse Sous le Bois

  patrimoine

• Industrial Village Road

  patrimoine

• Inner Loop Trail (Green)

  patrimoine

• Islands Avenue

  patrimoine

• Islands Causeway

  patrimoine

• Islands Lane

  patrimoine

• Island View Drive

  patrimoine

• Itami Avenue

  patrimoine

• Ivy Lane

  patrimoine

• Iwate Maru Road

  patrimoine

• James Street

  patrimoine

• Jane Way

  patrimoine

• Jefferson Street

  patrimoine

• Jericho Woods Road

  patrimoine

• Jerimie Street

  patrimoine

• Jherico Drive

  patrimoine

• John Galt Road

  patrimoine

• John Mark Verdier Street

  patrimoine

• Johnny Morrall Circle

  patrimoine

• Jones Avenue

  patrimoine

• Joshua Circle

  patrimoine

• Joshua Court

  patrimoine

• Joyce Boulevard

  patrimoine

• Joyner Street

  patrimoine

• June Bug Lane

  patrimoine

• Jung Avenue

  patrimoine

• Kavieng Street

  patrimoine

• Kevin Court

  patrimoine

• Kimes Avenue

  patrimoine

• King Street

  patrimoine

• Kinnewee

  patrimoine

• Kirkland Lane

  patrimoine

• La Chere Street

  patrimoine

• La Combe des Roches

  patrimoine

• Ladys Island Drive

  patrimoine

• Lafayette Street

  histoire

  Gilbert du Motier, marquis de La Fayette (1757-1834) est probablement le plus américain des Français. En 2002, le Congrès des États-Unis lui a conféré la citoyenneté américaine à titre posthume — un honneur exceptionnel réservé à sept personnages seulement dans l'histoire du pays, dont Winston Churchill et Mère Teresa. En 1917, quand les troupes du général Pershing débarquèrent en France pour combattre à nos côtés dans la Grande Guerre, un officier américain se rendit à sa tombe au cimetière Picpus à Paris et lança cette phrase devenue légendaire : « Lafayette, nous voici ! ». À dix-sept ans pourtant, tout le destinait à une brillante carrière de cour. Orphelin de père (tué à Minden par les Anglais en 1759) et de mère, Gilbert du Motier héritait à cet âge d'une immense fortune — l'une des plus considérables de France. Son mariage arrangé avec Adrienne de Noailles l'introduisait dans une famille puissante, proche de Louis XVI. Il avait tout pour réussir à Versailles. Il refusa une charge à la Cour et choisit la carrière militaire. Jeune officier passionné par la cause des insurgés américains, il rencontra secrètement Benjamin Franklin à Paris, embarqua à ses frais sur La Victoire en avril 1777 malgré l'interdiction expresse du roi, et débarqua en Amérique à dix-neuf ans. « Je viens servir à mes dépens », déclara-t-il fièrement au Congrès américain qui le nomma major général. Blessé à la bataille de Brandywine en septembre 1777, il se lia d'une amitié filiale avec George Washington, qui le traita comme un fils. Il partagea l'hiver terrible de Valley Forge, rallia les Indiens Oneidas à la cause américaine (qui lui donnèrent le nom de Kayewla, « cavalier redoutable »), et contribua à la victoire décisive de Yorktown le 19 octobre 1781. De retour à la Cour, il connut un triomphe : au Trianon, il dansa un quadrille avec Marie-Antoinette, et Louis XVI, malgré les opinions progressistes du jeune homme, continua de le traiter avec bienveillance. Les États-Unis avaient fait germer en lui les idées de liberté. En juin 1789, député aux États généraux, il fut le principal rédacteur de la première Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, largement inspirée du modèle américain. Nommé commandant de la Garde nationale au lendemain de la prise de la Bastille, il inventa la cocarde tricolore — bleu et rouge de Paris encadrant le blanc du roi — symbole que la République française n'a plus jamais quitté. Partisan d'une monarchie constitutionnelle à l'anglaise, il tenta l'impossible : concilier ordre royal et Révolution. On le surnomma bientôt « capitaine Morphée » — pour sa tentative de « dormir sur les deux rives » des factions opposées. En octobre 1789, quand le peuple marcha sur Versailles, il fut débordé mais sauva Marie-Antoinette d'un massacre imminent. Déclaré traître par les Jacobins en août 1792, il fut arrêté par les Autrichiens et passa cinq années dans les geôles d'Olmütz, en Moravie, où sa femme et ses filles vinrent le rejoindre volontairement. Libéré en 1797, longtemps tenu à l'écart, il resurgit une dernière fois de l'histoire en 1830. À soixante-treize ans, la révolution des Trois Glorieuses le rappela au commandement de la Garde nationale. C'est lui qui remit à Louis-Philippe le nouveau drapeau national bleu-blanc-rouge — les couleurs qu'il avait données à sa garde nationale quarante et un ans plus tôt. Belle boucle historique. Il mourut à Paris le 20 mai 1834 et fut enterré au cimetière Picpus, sous de la terre rapportée d'Amérique comme il l'avait souhaité. Depuis 1917, un drapeau américain flotte en permanence sur sa tombe. On ne l'a jamais retiré, même sous l'Occupation.

• La Frene Road

  patrimoine

• La Haute Borne

  patrimoine

• Landburger Park

  patrimoine

• Langhorne Drive

  patrimoine

• Laudonniere Street

  patrimoine

• Laurel Bay Road

  patrimoine

• Laurel Lane

  patrimoine

• Laurens Street

  patrimoine

• Lawton Farm Lane

  patrimoine

• Legare Court

  patrimoine

• Legare Street

  patrimoine

• Legion Drive

  patrimoine

• Lennoxville Road

  patrimoine

• Leonda Drive

  patrimoine

• Leondra Drive

  patrimoine

• Le Plan Villard

  patrimoine

• Le Pont Rouge

  patrimoine

• Les Perches

  patrimoine

• Lillium Lane

  patrimoine

• Links Drive

  patrimoine

• Linnaeus Lane

  patrimoine

• Linton Lane

  patrimoine

• Little Creek Road

  patrimoine

• Live Oak Circle

  patrimoine

• Live Oak Street

  patrimoine

• Lockhart Drive

  patrimoine

• Loftin Lane

  patrimoine

• Longstaff Avenue

  patrimoine

• Lonicera Lane

  patrimoine

• Lookout Lane

  patrimoine

• Lost Island Road

  patrimoine

• Lotissement de la Marzellaz

  patrimoine

• Lotissement du Châtelard

  patrimoine

• Lotissement du Petit Stéda

  patrimoine

• Lotissement Le Hameau des Orchidées

  patrimoine

• Lotissement Monod

  patrimoine

• Lovejoy Street

  patrimoine

• Lowes Access Road

  patrimoine

• Lyford Place

  patrimoine

• Macgregor Drive

  patrimoine

• Mar Cov

  patrimoine

• Marley Drive

  patrimoine

• Marshfront Drive

  patrimoine

• Marsh Road

  patrimoine

• Marsh Street

  patrimoine

• Mashburn Drive

  patrimoine

• Mason Lane

  patrimoine

• Mayberry Street

  patrimoine

• McChesney Lane

  patrimoine

• McGregor Drive

  patrimoine

• McTeer Circle

  patrimoine

• Meeting Street

  patrimoine

• Meridian Road

  patrimoine

• Meritta Avenue

  patrimoine

• Middle Alley

  patrimoine

• Middleton Street

  patrimoine

• Mink Point Boulevard

  patrimoine

• Mirantin face Est

  patrimoine

• Missile Drive

  patrimoine

• Mockingbird Court

  patrimoine

• Monson Street

  patrimoine

• Montée Baskneppchen

  patrimoine

• Montée de Belle Vue

  patrimoine

• Montée de Braille

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• Montée de la Roche

  patrimoine

• Montée de la Rochette

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• Montée de l'École

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• Montée de l'Isérable

  patrimoine

• Montée des Traverses

  patrimoine

• Montée d'Outray

  patrimoine

• Montée du Château

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• Montée du Chatelard

  patrimoine

• Montée du Chornais

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• Montée du Dard

  patrimoine

• Montée du Sommet de la Ville

  patrimoine

• Montée Hondsbierg

  patrimoine

• Moore Street

  patrimoine

• Morris Street

  patrimoine

• Moss Street

  patrimoine

• Mossy Oaks Road

  patrimoine

• Mulberry Street

  patrimoine

• Munch Drive

  patrimoine

• Mustelidae Road

  patrimoine

• Myrtle Street

  patrimoine

• Mystic Circle

  patrimoine

• Mystic Drive East

  patrimoine

• Mystic Drive West

  patrimoine

• Nairne Street

  patrimoine

• Narcissus Lane

  patrimoine

• National Street

  patrimoine

• Needlegrass Drive

  patrimoine

• Neil Road

  patrimoine

• Newcastle Street

  patrimoine

• New Hanover Street

  patrimoine

• New Street

  patrimoine

• No Balance Due Lane

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• North Avenue

  patrimoine

• North Hermitage Road

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• North River Club Drive

  patrimoine

• North Royal Oaks Drive

  patrimoine

• North Street

  patrimoine

• Northview Drive

  patrimoine

• Oak Haven Street

  patrimoine

• Oaklawn Avenue

  patrimoine

• Ocean Street

  geographie

  Immense étendue d'eau salée couvrant plus de 70 % de la surface terrestre, l'océan est le berceau de la vie, le grand régulateur du climat mondial, la voie des explorations depuis l'Antiquité — et pour les Français des façades atlantique, manche ou méditerranéenne, l'horizon quotidien qui borde et façonne le paysage local depuis des millénaires.
  
  Une étymologie doublement mythologique. Le mot océan vient du grec Ôkeanós — nom d'un Titan de la mythologie grecque, fils d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), et maître des eaux avant Poséidon. Pour les Grecs anciens, Océan n'était pas la mer intérieure familière (la Méditerranée), mais un fleuve colossal encerclant la totalité du monde connu — au-delà des Colonnes d'Hercule (l'actuel détroit de Gibraltar), là où le disque de la Terre s'achevait. Le mot ne désignait donc pas plusieurs mers, mais une seule immensité liquide — vision étrangement moderne, puisque la science confirme aujourd'hui qu'il n'existe en réalité qu'un seul océan mondial, arbitrairement divisé en cinq bassins pour la commodité de la cartographie.
  
  Cinq océans, un seul océan mondial. Ces cinq bassins sont, par ordre de taille : le Pacifique (le plus vaste, 165 millions de km²), l'Atlantique (106 millions de km², bordant la France), l'Indien (73 millions de km²), l'Antarctique (autour du pôle Sud), et l'Arctique (autour du pôle Nord). Ensemble, ils forment l'océan mondial — 361 millions de km² d'un seul tenant, d'une profondeur moyenne de 3 700 mètres, avec des fosses vertigineuses atteignant près de 11 000 mètres (fosse des Mariannes, dans le Pacifique). Il contient 97 % de toute l'eau de la planète, avec une salinité moyenne de 35 grammes de sel par litre.
  
  L'océan qui borde nos côtes de la Bretagne à la frontière espagnole porte lui aussi un nom mythologique : Atlantique vient du Titan Atlas, condamné par Zeus à porter la voûte céleste sur ses épaules pour l'éternité. Dès 450 avant notre ère, l'historien grec Hérodote parle dans ses Histoires de l'« Atlantis thalassa » — « la mer d'Atlas » — pour désigner cette immensité qui s'étendait au-delà de la Méditerranée. L'Atlantique est en réalité le plus jeune des grands océans : il n'existait pas avant 180 millions d'années, quand le supercontinent unique de la Pangée commença à se fragmenter, séparant l'Amérique du Sud de l'Afrique, puis l'Amérique du Nord de l'Europe. Chaque année encore, il s'élargit de 2 à 4 centimètres par écartement de la dorsale médio-atlantique — les deux Amériques dérivent lentement mais sûrement loin de nous.
  
  L'Atlantique a longtemps été « la fin du monde » pour les Européens de l'Antiquité et du Moyen Âge. Puis les Vikings l'ont franchi vers l'an 1000 (Leif Eiriksson au Vinland, la future Amérique du Nord). Puis Christophe Colomb en 1492, Vasco de Gama contournant l'Afrique en 1498, Magellan en 1519. Puis les Français : Jacques Cartier au Canada (1534), Champlain fondant Québec (1608), les grands corsaires malouins et bordelais, les navires négriers hélas, les paquebots transatlantiques du XXᵉ siècle. L'Atlantique fut, pendant cinq siècles, la route principale de la mondialisation — et il le reste aujourd'hui pour le commerce maritime, aux côtés du Pacifique.
  
  Loin d'être seulement un paysage, l'océan est le grand thermostat de la planète : il absorbe environ 30 % du CO₂ émis par les activités humaines, produit plus de 50 % de l'oxygène que nous respirons (grâce au phytoplancton), régule les températures continentales par ses courants — le fameux Gulf Stream venu des Caraïbes qui adoucit les hivers des côtes françaises et britanniques. Mais cet équilibre millénaire est aujourd'hui profondément menacé : réchauffement des eaux, acidification par absorption du CO₂, montée du niveau mesurée (+20 cm au XXᵉ siècle), pollution plastique atteignant les fosses les plus profondes, effondrement des ressources halieutiques par surpêche. L'océan qui fascinait Hérodote, qui portait les caravelles de Colomb, qui rythme aujourd'hui encore la vie des ports français, est le grand malade silencieux de notre siècle.
  
  Chaque commune littorale entretient avec son océan une relation intime, économique et poétique, transmise de génération en génération. La rue de l'Océan, dans une commune française, n'est jamais une simple adresse : elle mène toujours, littéralement ou métaphoriquement, quelque part vers le grand large.

• Oconnell Street

  patrimoine

• Old Commons Lane

  patrimoine

• Old Farm Lane

  patrimoine

• Old Jericho Road

  patrimoine

• Old Salem Road

  patrimoine

• Old Trail Road

  patrimoine

• Olivia Road

  patrimoine

• Op der Heed

  patrimoine

• Orange Street

  patrimoine

• Otter Circle

  patrimoine

• Outer Loop Trail (Blue)

  patrimoine

• Oyster Cove Road

  patrimoine

• Palm Drive

  patrimoine

• Palmer Lane

  patrimoine

• Palmetto Drive

  patrimoine

• Palmetto Place

  patrimoine

• Palmetto Place CIrcle

  patrimoine

• Palmetto Sands Court

  patrimoine

• Palmetto Street

  patrimoine

• Parc Altburg

  patrimoine

• Park Avenue

  patrimoine

• Parris Island Gateway

  patrimoine

• Pas de l'Outray

  patrimoine

• Passage de la Starire

  patrimoine

• Passage du Savoir

  patrimoine

• Passage Simond

  patrimoine

• Passerelle de Saint-Guérin

  patrimoine

• Patrick Drive

  patrimoine

• Patterson Road

  patrimoine

• Paul Drive

  patrimoine

• Pearl Street

  patrimoine

• Perryclear Drive

  patrimoine

• Petigru Drive

  patrimoine

• Phillips Street

  patrimoine

• Pick Pocket Plantation Drive

  patrimoine

• Pigeon Point Road

  patrimoine

• Pilot Street

  patrimoine

• Pinckney Street

  patrimoine

• Pin Drop Lane

  patrimoine

• Pine Court North

  patrimoine

• Pine Court South

  patrimoine

• Pine Cove

  patrimoine

• Pine Haven Street

  patrimoine

• Pine Martin Road

  patrimoine

• Pine Street

  patrimoine

• Pinners Point Road

  patrimoine

• Pirate Landing Drive

  patrimoine

• Piste des Colombières

  patrimoine

• Piste forestière de Plan Villard

  patrimoine

• Piste Forestière de Plan Villard

  patrimoine

• Pivers Island Road

  patrimoine

• Place Bernard Dalies

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Nations

  patrimoine

• Place du 19 Mars 1962

  patrimoine

• Place du Cadran Solaire

  patrimoine

• Place du Capitaine Bulle

  patrimoine

• Place du Château de Randens

  patrimoine

• Place du Général de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Place du Village

  patrimoine

• Place Georges Bécanne

  patrimoine

• Place Roger Frison-Roche

  patrimoine

• Plantation Circle

  patrimoine

• Planters Way

  patrimoine

• Pleasant View Lane

  patrimoine

• Plough Point

  patrimoine

• Polk Street

  patrimoine

• Pollock Street

  patrimoine

• Pont de la Glirettaz

  patrimoine

• Pont de l'Annexion

  patrimoine

• Pont des Carroz

  patrimoine

• Pont des Gerois

  patrimoine

• Pont des Îles

  patrimoine

• Pont des Sauces

  patrimoine

• Pont du Fontanus

  patrimoine

• Pont du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Pont du Tartet

  patrimoine

• Pont Morens

  patrimoine

• Poppy Hill Circle

  patrimoine

• Port Republic Street

  patrimoine

• Prescott Drive

  patrimoine

• Princess Lane

  patrimoine

• Prince Street

  patrimoine

• Prince William Woods Drive

  patrimoine

• Professional Park Drive

  patrimoine

• Quartier des Tours

  patrimoine

• Queen Street

  patrimoine

• Quilali Road

  patrimoine

• Radley Lane

  patrimoine

• R C West Road East

  patrimoine

• Rc West Road North

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• R C West Road North

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• Rc West Road West

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• Red Oak Drive

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• Reed Avenue

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• Résidence Le Manoir

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• Reynolds Street

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• Rhett Street

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• Rhoda Street

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• Ribaut Road

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• Richard V Woods Memorial Bridge

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• Ricks Avenue

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• Ridenour Place

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• Rising Tide Drive

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• Riverfront Place

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• River Rock Way

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• Riverside Drive

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• Riverside Lane

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• Robert Smalls Parkway

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• Rodgers Drive

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• Rodgers Street

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• Rolling Waters Way

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• Ronnie Road

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• Roper Street

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• Route d'Albertville

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• Route d'Arêches

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• Route d'Artix

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• Route de Beaubois

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• Route de Beaufort

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• Route de Beaurepaire

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• Route de Champtardy

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• Route d'Eclaibes

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• Route de Coutalon

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• Route de Damousies

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• Route de Diekirch

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• Route de Dillingen

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• Route de Domelin

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• Route de Grenoble

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• Route de Grundhof

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• Route de Haller

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• Route de la Centrale

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• Route de la Côte

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• Route de Ladray

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• Route de la Frasse

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• Route de la Mine

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• Route de la Picherie

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• Route de la Plaine

  patrimoine

• Route de la Serranderie

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• Route de Marcollin

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• Route de Marcôt

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• Route de Mitie

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• Route de Monteiller

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• Route de Montellier

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• Route de Plan Villard

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• Route d'Eppeldorf

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• Route de Reisdorf

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• Route de Rieumes

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• Route de Roselend

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• Route de Sabonnères

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• Route de Saint-Clar

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• Route de Saint-Guérin

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• Route des Balcons

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• Route des Carroz

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• Route des Curtillets

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• Route des Envers

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• Route des Prés

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• Route des Sommieux

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• Route des Tines

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• Route des Vanches

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• Route des Villes

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• Route de Thodure

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• Route de Viriville

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• Route d'Hauteluce

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• Route d'Oupia

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• Route du Barrage

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• Route du Bersend

  patrimoine

• Route du Col du Pré

  patrimoine

• Route du Content

  patrimoine

• Route du Cormet

  patrimoine

• Route du Grand Mont

  patrimoine

• Route du Mont

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• Route du Pilat

  patrimoine

• Route du Planay

  patrimoine

• Route du Plan du Mont

  patrimoine

• Route du Reposoir

  patrimoine

• Route du Rocher Noir

  patrimoine

• Route Forestière de Plan Villard

  patrimoine

• Route le Versant du Soleil

  patrimoine

• Route Nationale

  patrimoine

• Route Neuve

  patrimoine

• Rowell Lane

  patrimoine

• Rue Antoine Peyrouzet

  patrimoine

• Rue Aristide Briand

  patrimoine

• Rue Belair

  patrimoine

• Rue Belle-Vue

  patrimoine

• Rue Bombecul

  patrimoine

• Rue Centrale

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• Rue d'Avesnes

  patrimoine

• Rue de Bacchus

  patrimoine

• Rue de Beaufort

  patrimoine

• Rue de Bérimont

  patrimoine

• Rue de Damousies

  patrimoine

• Rue de l'Abreuvoir

  patrimoine

• Rue de la Briquette

  patrimoine

• Rue de la Fonderie

  patrimoine

• Rue de la Fontaine Taviaux

  patrimoine

• Rue de la Libération

  histoire

  La Libération (1944-1945) ne s'est pas faite en un jour, ni même en un mois. Ce que l'on appelle « la Libération » est en réalité une longue vague qui déferle sur la France pendant près d'un an, de juin 1944 à mai 1945, laissant derrière elle un pays exsangue, meurtri, mais debout. 6 juin 1944 : le jour le plus long. À l'aube, 156 000 soldats alliés débarquent sur cinq plages de Normandie — Utah, Omaha, Gold, Juno, Sword. C'est la plus grande opération amphibie de l'histoire. Parmi eux, 177 Français du commando Kieffer touchent le sable de Colleville-Montgomery. Ils sont les seuls Français à débarquer ce jour-là. Sur le sable d'Omaha, les pertes américaines sont effroyables. Le soir venu, la tête de pont tient. Rien n'est joué, tout est possible. Pendant que les Alliés progressent difficilement dans le bocage normand, l'intérieur du pays s'embrase. Les maquis multiplient les sabotages : le plan « Vert » vise les voies ferrées, le plan « Violet » les télécommunications, le plan « Tortue » les routes. Résultat : les divisions blindées allemandes qui montent vers la Normandie mettent trois semaines pour un trajet qui aurait dû durer trois jours. La division SS Das Reich, dans sa remontée furieuse, massacre 99 civils à Tulle et 643 à Oradour-sur-Glane le 10 juin; village figé pour l'éternité dans ses ruines. Sur le plateau du Vercors, 4 000 maquisards proclament la « République libre » et attendent les renforts alliés promis. Ils ne viendront jamais. Le 21 juillet, la Wehrmacht attaque en force, dont des planeurs qui se posent au cœur du massif. 840 maquisards et civils tombent. Ce sera l'une des grandes plaies de la mémoire résistante. Une seconde opération, souvent éclipsée par celle de Normandie, débarque en Provence le 15 août : l'armée B du général de Lattre de Tassigny, forte de 250 000 hommes dont plus de la moitié de tirailleurs algériens, marocains, sénégalais, et de goumiers. Ils remonteront la vallée du Rhône à une vitesse foudroyante, libéreront Toulon, Marseille, Lyon, feront leur jonction avec les troupes venues de Normandie en Bourgogne le 12 septembre. La France est coupée en deux, mais dans le bon sens. L'insurrection éclate à Paris le 19 août. Barricades dans le Quartier latin, drapeaux tricolores aux fenêtres, préfecture de police reprise, combats rue de Rivoli. Le 24 août au soir, un détachement de la 2e DB de Leclerc — le « détachement Dronne », composé pour partie de républicains espagnols rescapés de la guerre civile — entre dans Paris par la porte d'Italie. À 22h22, les cloches de Notre-Dame sonnent à la volée. Le lendemain, le général von Choltitz, gouverneur militaire allemand, signe la capitulation à la gare Montparnasse. Il n'aura pas exécuté l'ordre d'Hitler de brûler Paris. Le 26 août, de Gaulle descend les Champs-Élysées à pied, dans une foule immense, sous les tirs sporadiques de tireurs isolés depuis les toits. Pendant l'automne se poursuivent les libérations. Bordeaux le 28 août, Lyon le 3 septembre, Dijon le 11, Nancy le 15, Strasbourg le 23 novembre — libération symbolique celle-ci, tenue par Leclerc en réponse à un serment prêté trois ans plus tôt en Libye : « Ne déposons les armes que lorsque nos couleurs flotteront sur la cathédrale de Strasbourg. » Certaines poches allemandes tiennent pourtant sur l'Atlantique jusqu'au bout : Saint-Nazaire, La Rochelle, Royan ne se rendront que le 8 mai 1945. L'épuration commence, brutale et parfois expéditive. Des femmes tondues sur les places de village. Des exécutions sommaires. Puis les procès officiels : Pétain condamné à mort et gracié, Laval fusillé. La France retrouve la République, le droit de vote des femmes en avril 1944 (première élection en 1945), la Sécurité sociale à venir. Le pays compte ses morts : 600 000 environ, dont 350 000 civils. Ses villes détruites — Caen, Le Havre, Saint-Malo, Royan — devront être reconstruites pierre par pierre. Aujourd'hui ne reste qu'un mot, avant tout. « Libération » : c'est le nom d'un journal, d'un mouvement de résistance, d'une avenue dans presque toutes les communes de France. C'est aussi un état d'esprit — celui d'un pays qui a su, malgré la défaite, malgré l'occupation, malgré la collaboration, retrouver le chemin de lui-même. Ce chemin-là ne s'oublie pas.

• Rue de l'Ancienne Gare

  patrimoine

• Rue de l'Ancienne Poste

  patrimoine

• Rue de la Sûre

  patrimoine

• Rue de l'Auberge

  patrimoine

• Rue de l'École

  patrimoine

• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de l'Europe

  patrimoine

• Rue de l'Hôpital

  patrimoine

• Rue des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Rue des Champs

  patrimoine

• Rue des Hauts d'Arêches

  patrimoine

• Rue des Jardins

  patrimoine

• Rue des Petits Cartables

  patrimoine

• Rue des Prés

  patrimoine

• Rue des Promenades

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• Rue des Remparts

  patrimoine

• Rue d'Hautmont

  patrimoine

• Rue du Bachal

  patrimoine

• Rue du Bois

  patrimoine

• Rue du Château

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• Rue du Conflent

  patrimoine

• Rue du Creux

  patrimoine

• Rue du Levant

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• Rue du Pomoncenay

  patrimoine

• Rue du Pont Morens

  patrimoine

• Rue François Barbaria

  patrimoine

• Rue George Long

  patrimoine

• Rue Georges Clemenceau

  histoire

  Peu de vies politiques françaises couvrent une telle amplitude. Élu maire de Montmartre à vingt-neuf ans en septembre 1870, il fut soixante ans plus tard, à soixante-seize ans, rappelé au pouvoir par son vieil ennemi Poincaré pour conduire le pays à la victoire dans la Grande Guerre. Entre les deux moments : un demi-siècle de journalisme, de duels au parlement et à l'épée, de gouvernements renversés, de campagnes gagnées et perdues, de trahisons soupçonnées et de fidélités absolues. Aucun homme du XIXᵉ siècle finissant et du XXᵉ siècle commençant n'a autant marqué la vie publique française. Il naquit le 28 septembre 1841 à Mouilleron-en-Pareds, en Vendée, d'une famille de médecins républicains et anticléricaux dont il hérita l'esprit rebelle. Médecin lui-même — c'est son premier métier —, il s'installa quelque temps aux États-Unis où il enseigna le français dans une école pour jeunes filles et épousa l'une de ses élèves, Mary Plummer, dont il aura trois enfants avant de divorcer. De retour à Paris, il abandonna la médecine pour la politique et le journalisme, ses deux passions durables. Député radical à partir de 1871, il siégea sans interruption pendant vingt-deux ans à la Chambre. Ses discours cinglants, ses interruptions vengeresses, sa parole qui coupait comme une lame lui valurent bientôt son premier surnom légendaire : « le Tigre », ou plus prosaïquement « le tombeur de ministères ». Il contribua à la chute de Gambetta en 1882, de Jules Ferry en 1885 — deux immenses figures républicaines qu'il fit tomber non par calcul mais par principe : il leur reprochait leur politique coloniale, qu'il tenait pour une diversion coupable au moment où la France devait préparer sa revanche contre l'Allemagne pour l'Alsace-Lorraine perdue en 1871. Le scandale de Panama en 1893, où il fut injustement soupçonné de corruption, brisa temporairement sa carrière. Il revint dans le débat public par un chemin inattendu : le journalisme. C'est dans son journal L'Aurore qu'il publia, le 13 janvier 1898, le célèbre « J'accuse ! » d'Émile Zola en défense du capitaine Dreyfus — c'est même Clemenceau qui suggéra à Zola ce titre devenu mythique. Aux côtés de Jaurès et de Zola, il fit partie du trio dominant des grands défenseurs de Dreyfus. La justice triompha en 1906 avec la réhabilitation complète du capitaine. Élu sénateur du Var en 1902, il accéda enfin au pouvoir à soixante-cinq ans — âge auquel d'autres songent à la retraite. Ministre de l'Intérieur en mars 1906, puis président du Conseil d'octobre 1906 à juillet 1909, il gouverna avec la même férocité qu'il avait mise à renverser les autres : réprimant les grèves de mineurs après la catastrophe de Courrières, envoyant l'armée face aux vignerons du Languedoc, se faisant appeler « premier flic de France » par ses rivaux de gauche — dont Jaurès. Il mena aussi à son terme la séparation des Églises et de l'État avec Aristide Briand. Vint la Première Guerre mondiale. Écarté du pouvoir, Clemenceau critiquait le gouvernement dans son nouveau journal L'Homme libre — vite renommé L'Homme enchaîné en protestation contre la censure. En novembre 1917, alors que le moral s'effondrait, Poincaré fit un choix héroïque : rappeler son vieil ennemi pour sauver la France. À soixante-seize ans, Clemenceau devint président du Conseil et ministre de la Guerre. Sa formule fondatrice : « Je fais la guerre. » Il nomma Foch généralissime unifié des armées alliées, rassembla toutes les énergies du pays, refusa toute idée de paix négociée. Le 11 novembre 1918 consacra sa gloire : il devint pour toujours « le Père la Victoire », tandis que les poilus des tranchées l'appelaient plus simplement « le Vieux » — signe d'une affection qu'aucun autre politique n'avait suscitée depuis Gambetta. Il négocia la paix au traité de Versailles le 28 juin 1919, avec une intransigeance jugée excessive par les Alliés anglo-saxons — il voulait que l'Allemagne ne pût plus jamais menacer la France. La suite fut amère : critiqué de toutes parts, il échoua à l'élection présidentielle de janvier 1920 face à Paul Deschanel. Il se retira alors dans sa Vendée natale, aux Sables-d'Olonne, écrivit, voyagea, s'entretint avec son ami de jeunesse Claude Monet — qu'il avait encouragé à peindre les Nymphéas pour l'Orangerie —, et mourut à Paris le 24 novembre 1929, à quatre-vingt-huit ans, dans un simple deux-pièces de la rue Franklin. Selon sa volonté, il fut enterré debout dans un cercueil sans couvercle à Colombier, en Vendée, sous un simple hêtre, sans discours ni cérémonie officielle. Fidèle à lui-même jusqu'au bout : farouche, libre, incompatible.

• Rue Jacques Doix

  patrimoine

• Rue Jean Danflous

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• Rue Jules Ferry

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• Rue Kummel

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• Rue Léontine Vibert

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• Ruelle de la Briquette

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• Ruelle de la Chasse

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• Ruelle de l'Argillière

  patrimoine

• Ruelle de l'Auberge

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• Ruelle de la Vieille Cure

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• Ruelle de l'Oratoire

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• Ruelle des Pénitents

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• Ruelle des Prés au Comte

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• Ruelle des Prés Le Comte

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• Ruelle du Chauffour

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• Ruelle du Four

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• Ruelle du Louchy

  patrimoine

• Ruelle Joyeuse

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• Ruelle Mailly

  patrimoine

• Ruelle Sœur Flavia

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• Ruelle sous la Voute

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• Ruelle Tournante

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• Rue Mandragore

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• Rue Mefret

  patrimoine

• Rue Noire

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• Rue Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Rue Pierre Blanc

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• Rue Pierre Saffroy

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• Rue Pierre Tissot

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• Rue Raymond Séguéla

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• Rue Saint-Maxime

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• Rue Victor-Hugo

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• Rutledge Avenue

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• Rutledge Street

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• Safrit Drive

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• Salem Drive West

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• Salem Farm Road

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• Salem Road

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• Sams Point Road

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• Sams Point Way

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• Sandel Lane

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• Sandy Ridge Road

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• San Miguel Drive

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• San Pedro de Marcoris Drive

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• Satilla Boulevard

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• Scheper Lane

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• Scotch Pine Drive

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• Scott Street

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• Scouts Bend Road

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• Sea Island Parkway

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• Sea Point Drive

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• Seaview Street

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• Self Storage Road

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• Sentier de Ropsies

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• Sentier du Canyon

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• Shanklin Road

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• Shearwater Lane

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• Shelter Church Road

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• Sherwood Boulevard

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• Short Street

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• Simms Street

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• Simpson Street

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• Singleton Hill Circle

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• South Drive

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• South Hermitage Road

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• South Royal Oaks Drive

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• Southside Boulevard

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• Southside Park Drive

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• Spanish Court

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• Spanish Moss Trail

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• Spanish Point Drive

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• Spectable Street

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• Stanley Farm Road

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• Stanton Road

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• Steep Point Road

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• Stone Marten Circle

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• Stone Marten Drive

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• Stratford Lane

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• Stuart Street

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• Stuart Town Court

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• Stuart Town Road

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• Sunfish Court

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• Sunset Boulevard

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• Sunset Court

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• Sunset Lane

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• Sunset Road

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• Sunshine Court

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• Sur Frachette

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• Switchgrass Drive

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• Sycamore Drive

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• Sycamore Street

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• Taft Street

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• Talbird Road

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• Taylor Creek Road

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• Taylor Farm Road

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• Taylorwood Drive

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• Taylorwood Parkway

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• Tech Trestle

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• Tekoa Lane

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• Tidal Street

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• Tillandsia Point

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• Todd Drive

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• Tour du Beaufortain

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• Town Creek Drive

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• Tradd Street

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• Transbeaufortaine

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• Trask Farm Road

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• Trask Parkway

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• Traversée des Cernix

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• Troon Way

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• Tsing Tao Drive

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• Tunnel du Roc du Vent

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• Turners Creek Way

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• Turner Street

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• Twin Lakes Road

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• Ulithi Drive North

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• Ulithi Drive South

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• Um Bierg

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• Um Hiwel

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• Union Street

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• Vella Lavella Drive

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• Verdier Bluff Road

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• Verdier Road

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• Via Ferrata Roc du Vent

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• Vine Street

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• Von Harten Street

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• Waddell Road

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• Waight Street

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• Washington Family Road

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• Washington Street

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• Waters Edge Court East

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• Waters Edge Court West

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• Waters Edge Street West

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• Water Street

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• Waverly Way

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• Wellons Drive

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• West Beaufort Road

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• Westgate Circle

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• West Queen Street

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• West Royal Oaks Drive

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• West Street

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• Westview Avenue

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• Westvine Drive

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• Whimbrel Way

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• White Hall Drive

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• Whitfield Street

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• Williams Street

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• Willis Court

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• Willow Street

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• Wilson Drive

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• WK Alston Drive

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• Wolverine Drive

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• Wrenhaven Lane

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• Yaupon Street

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• Youmans Drive

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• Zamboango

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