Rues de Barro

141 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Acesso à Casa de Moisés Latão

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• Acesso à Rua Principal

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• Aire de l'Églantier

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• A Maxiss

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• Autoestrada do Atlántico

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• Autovía do Salnés

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• Avenida Bacharel Inácio Souza

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• Avenida Deputado Januário Feitosa

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• Avenida Januário Feitosa

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• Avenida Silviio Esmeraldo

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• Avenida Wilson Dias Cabral

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• Beco da Igreja

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• Beco Pequeno

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• Caminho para o Cemitério

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• cf-102

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• Chemin de Chez Daubois

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• Chemin de la Petite Prairie

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• Chemin de la Talonnière

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• Chemin de Montigné

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• Chemin du Noisetier

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• Debaixo dos Buxos

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• Estrada Barracas - Salgadinho

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• Estrada do Cochá

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• Estrada do Salgadinho

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• Estrada Projetada 05

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• Estrada Projetada 06

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• Estrada Projetada 09

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• Estrada Projetada 14

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• Estrada Projetada 18

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• Estrada Projetada 23

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• Estrada Projetada 24

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• Impasse Malicorne

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• Lieu-dit La Gibournière

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• Lieu-dit Moulin de Villegats

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Muqúem

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• Place Henri Doullet

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• Poligono sequeiros

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• Polígono Sequeiros

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• Ponte da Búa

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• Ponte de San Breixo

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• Pontillón-Campodeira

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• Praça de Monte Alegre

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• Rodovia Firmino Tavares

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• Rodovia Manoel Cardoso

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• Rodovia Orlando Leite de Macêdo

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• Rodovia Santos Dumont

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• Route des Ballons

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• Route des Côteaux

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• Route des Parpaillons

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• Route des Touches

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• Route du Moulin

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Route du Pont

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• Rua Agostinho Fernandes Xavier

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• Rua Alaíde Feitosa

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• Rua Ataaupá Tavares

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• Rua Aurílio Cardoso

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• Rua Basílio Gonçalves Neto

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• Rua Cardoso de Barros

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• Rua Celestino Tavares de Souza

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• Rua Crisantina Monteiro

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• Rua da Caixa D'água

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• Rúa das Baladas

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• Rua das Dores André

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• Rúa de Santo Antoniño

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• Rua Diamante

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• Rua Doutor José Inácio de Souza

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• Rua Doutor José Rodrigues

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• Rua Engenheiro José Leite Cabral

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• Rua Firmino Tavares

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• Rua Francisco Feitosa Alves

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• Rua Francisco Santino Rabelo

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• Rua Francisco Tavares Martins

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• Rua Germiniano Nogueira Neto

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• Rua Irmãos Ribeiro

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• Rua Isabel Alencar

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• Rua Januario Alves Feitosa

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• Rua João Leite Tavares

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• Rua João Monteiro Neto

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• Rua João Pereira dos Santos

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• Rua João Tavares Neto

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• Rua João Tavres Neto

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• Rua Joaquim Alves Pereira

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• Rua Joaquim Ferreira

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• Rua José Alves Feitosa

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• Rua José Antônio de Sousa

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• Rua José Bezerra Nascimento

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• Rua José Rodrigues Lacerda

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• Rua José Vieira das Neves

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• Rua Justino Alves Feitosa

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• Rua Justino Feitosa

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• Rua Luiz Coelho Viana

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• Rua Major Januário

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• Rua Manoel Américo

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• Rua Maria Alves Feitosa

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• Rua Maria Antônio de Jesus

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• Rua Maria Brasilina

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• Rua Maria Regina

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• Rua Messias Mendes

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• Rua Minervina Maria da Conceição

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• Rua Mundoca Tavares

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• Rua Padre Cícero

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• Rua Padre Tibúrcio

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• Rua Pedro Silveira

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• Rua Poço da Pedra

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• Rua Pofório Timóteo

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• Rua Pompílio Timóteo

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• Rua Professora Denite

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• Rua Raimundo Inácio

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• Rua Roque Ribeiro

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• Rua Santa Luzia

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• Rua Santino Pereira

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• Rua Santo Antônio I

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• Rua São Domingos

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• Rua São Francisco

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• Rua Trajano Nogueira

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• Rua Treota Tavares

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• Rua Vecente Almeida Sa

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• Rua Wilson Luiz Gonzaga

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• Rua Zeca André

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• Rua Zulmira Fernandes

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• Rue de la Chapelle

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  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Rue de la Croix

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• Rue de la Fontaine

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• Rue de la Gaubert

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• Rue de la Tyne

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• Rue de l'If

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• Rue des Bourbons

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• Rue des Gardes

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• Rue des Tours Carrées

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• Rue du Bois des Cosses

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• Rue du Canton

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• Rue du Château

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• Rue du Tablet

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• Rue Eugène de Rastignac

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• Ruelle des Artisans

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• Secretaria da Fazenda - Via de Acesso

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• Travessa Aurílio Cardoso

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• Travessa Raimundo Inácio

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• Trialera de Mane sector 1

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• Vila Hermes

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• Vila Monte Alegre

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